唐代禁屠令的渊源及其流变

发布时间：2021-06-17 20:52

  "禁屠令"是指出现于魏晋南北朝时期、在唐代频繁颁布的关于禁止屠杀的行政命令。"禁屠令"对于唐代的社会生活有着重大的影响,其实施的原因包括遇旱祈雨、佛道二教、传统月令、相关节日等。禁屠令之所以在唐代频繁颁布,一方面,是受到了佛教、道教禁止杀生教义的影响。另一方面,是受制于当时的储藏水平,既没有进行冷藏的条件,又在禁屠期间市场上不准进行新鲜肉类的买卖,这就间接的让人们远离了腥膻。所以禁屠令不仅仅只是禁止屠杀,还有食素持斋的含义。在唐代,禁屠令的实施时间主要集中在"三长斋月"(正月、五月、九月这三个月的初一至十五)、"十斋日"(每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日)、"三元日"(正月十五、七月十五、十月十五)以及皇家忌日、春秋社日、皇帝诞节等。在唐代,为了保证禁屠令的实施,西京长安和东都洛阳由金吾卫进行监督,地方由县尉负责,并还由市令直接对市场交易进行监管。如果在禁屠令实施期间有违反禁令的情况发生,还会受到杖责的惩罚。唐代前期尤以武则天执政期间禁屠时间最长,且影响最大,甚至出现了因禁屠而导致大量民众饿死的事件。唐代中后期,则开始表现出弛禁不一,执法松懈的情况。本文首先梳理了魏晋南北朝至唐朝期间关于记载有"禁屠令"的传世文献,通过对文献的筛选,确定了"遇旱祈雨"、"禁杀含孕"、"以顺春令"这三种"禁屠令"的早期形态,同时依据出土简牍等考古资料发现在先秦、秦汉时期就已经出现的一些禁屠行为,并在这基础上对"禁屠令"的思想来源进行探究。其次对唐代记载禁屠令的相关文献进行梳理,归纳出"佛道二教斋日"、"诞日"、"春秋二社日"等多种禁屠原因,同时利用敦煌文书、唐人墓志等考古资料对各类禁屠展开分析,总结其思想内容及其对社会的影响。论文在绪论、结语之外分两章展开叙述。绪论部分首先明确本文的研究对象为"禁屠令",并分别梳理了传世文献、秦汉简牍、敦煌文书以及墓志等考古学材料。本文的研究时代为唐代,因为在唐以前只有魏晋南北朝时期有寥寥几条关于禁屠令的明确记载,秦汉时期则不见其相关踪迹,相较而言唐代禁屠令的文献记载就颇多也较为集中是禁屠令发展的一个鼎盛时期,所以本文研究阶段以唐代为主。绪论部分还整理了前人的研究成果和对"禁屠令"的各种认识,相较于前人的观点,笔者认为在探究唐代"禁屠令"时眼光不仅要放在各种传世文献的记载上,还要利用起丰富的敦煌文书、墓志等考古材料,将"禁屠令"放到整个唐代社会史中去考虑。另外,在研究唐代"禁屠令"思想源头时要将其上溯到更久远的先秦、秦汉时期,并结合相关的简牍材料,提出秦汉时期的"时禁"、"月令"思想是唐代"禁屠令"的思想来源之一,打破前人学者关于"禁屠令"来源自佛教教义的固有观点。第一章是对禁屠令的思想源头的探究。该章分为三节,第一节,禁屠令的含义及特点,以民国时期竺可桢先生的《论祈雨禁屠与旱灾》一文为引文,一方面表明禁屠令的相关含义和其影响之久远,另一方面通过该文回溯到最早有关祈雨禁屠的记载,从而过渡到第二节遇旱祈雨与佛教食素传统。第二节首先从文献入手,找出了最早的禁屠令记载,即北魏永平二年(509)因旱灾而禁屠。在分析相关问题时发现因旱禁屠是属于传统祈雨活动的一部分,并通过对文献的整理明晰了祈雨活动是如何从"行六事"到"行七事"的,而这新加入的第七事即为禁屠,到了隋朝时"行七事"基本已成固定模式,笔者在文中提出,之所以是在隋朝完成了对祈雨禁屠仪式的确立,无疑是受到了佛教思想传播的影响。由于禁屠令包括禁杀和禁食两层含义,而不杀生是佛教中最基本的教义之一,所以在第二节的后半部分中重点讨论了食素的传统是如何一步步融入汉传佛教之中的,最后又是如何影响到禁屠令的发展。第三节是对魏晋南北朝时另外两条有关禁屠令的记载的相关探究,分别为"禁杀含孕"和"禁屠以顺春令",从这两条史料出发,通过"月令"、"四时之禁"、"日书"等多个角度,并结合秦汉简牍资料,发现禁屠令与传统月令时禁思想有着密切的联系,补充了前人认为禁屠令源于佛教的观点。第二章唐代的禁屠令。首先整理出隋代有关禁屠令的记载,通过敦煌文书、墓志等前人未曾用过的考古资料,证明了隋代诞日禁屠已经深受佛教的影响,不过同时也不能忽略道教及儒家思想的作用,所以据此提出了在理解禁屠令时不能将三者割裂开来考虑的观点。第二节唐代禁屠原因及内容,则将视角聚焦于禁屠令频繁颁布的唐代,整理出30余条有关唐代禁屠令的文献记载,并按照内容将其分为"宗教斋日"、"春秋二社"、"诞节"等几个部分。其中重点探究了佛教的"三长斋月"、佛道共有的"十斋日"以及道教斋日"三元日",同时运用了前人未尝使用的敦煌文书资料,提出了此时佛道二教互有影响和融合,故认为在理解禁屠令的相关内容时不应只强调单方面的作用。同样,在之后讨论"春秋二社"、"诞节"、"忌日"禁屠时也发现了佛教与传统时禁文化的互相影响。从而印证了该章第一节所提观点,即佛道儒三教思想在禁屠令中都有所体现。最后一节,以一篇记有"禁屠"事迹的墓志为核心,着重探究了禁屠令是否真正地落实实施,其执行情况到底如何以及保证实施的具体措施,并第一次对于禁屠令的监管部门进行了相关考证。最后是结语部分,进一步总结和阐释了禁屠令在整个中古时期的变化过程,由最初受时禁月令思想表现出最早的禁屠行为,到魏晋南北朝时佛教禁止杀生教义的广泛传播,再到唐代佛道儒三教思想在禁屠令上表现出了互相之间的调和和吸收。最后,禁屠令不仅没有因为政治上的改朝换代而消失的无影无踪,反而在唐之后的历朝历代都会看见其踪迹。
【学位授予单位】：南京大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2017
【分类号】：K877

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1 尹富;;十斋日补说[J];世界宗教研究;2007年01期

本文编号：2213917