唐大雁塔慈恩寺审美形象研究

发布时间：2017-10-28 08:24

  本文关键词：唐大雁塔慈恩寺审美形象研究

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【摘要】：唐代是历史上佛教大繁荣大发展时代,从佛经翻译、佛学交流、佛寺建设等多层面而言,长安城作为唐代都城顺理成章的成为佛教发展和交流的枢纽阵地。其中大雁塔慈恩寺无疑是唐代佛教的标志性佛教建筑之一,在唐长安佛教的历史上具有举足轻重的地位。 在以上的历史背景下,我们不难领悟,唐大雁塔慈恩寺之于唐长安佛教研究的重要价值。本研究力图将大雁塔慈恩寺至于整个唐长安佛教的大背景之下,通过确立唐大雁塔慈恩寺在时间和空间上的四形象,辐射整个唐代长安佛教。 论文分为以下四部分： 引言。简介了国内学界关于佛教美学、唐代佛教美学、唐代佛教建筑美学和唐大雁塔慈恩寺的研究现状,说明了本研究的主要内容。 第一章。唐长安佛教发展的时代背景以及唐长安的佛寺分布情况。从佛典翻译、建宗立派、文化交流、佛寺分布四方面梳理了唐长安佛教的概况。 第二章。唐长安城视域下的大雁塔慈恩寺。首先,从整个唐长安城格局内,定位了大雁塔慈恩寺的外部空间位置和内部空间构建；其次,从大雁塔建立之初开始,明确大雁塔空间化的时间维；最后,通过大雁塔名称溯源,明确大雁塔内涵概念。 第三章。唐大雁塔慈恩寺的四个形象分析。这一部分是本研究的重点。首先,佛教形象。通过史实梳理和史料搜集的方法阐述了玄奘西行和法相唯识宗的建立；其次,艺术形象。主要就雁塔圣教序记二碑和四面门楣线刻图的形式美、佛法与皇权的互动进行探讨；第三,文化形象。从慈恩译场、雁塔题名、市民活动三方面体现,这一形象是从功能性角度分析；最后是皇权形象。通过以上三形象的分析不难发现,这一皇权形象其实渗透于其他每一种形象之中,脱离皇权每种形象都无法形成,本节着重“改就西院”和序记二碑立于塔的南门这两方面做分析。 结论。以唐大雁塔慈恩寺研究为着眼点,得以窥见唐长安佛教的时代风貌。历经沧桑的古寺塔,亘久散发着沉静厚重的精神气质。
【关键词】：大雁塔 慈恩寺 唐代佛教 唐代佛教建筑
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K879.1
【目录】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-9
• 引言9-14
• 一、本研究的研究现状9-11
• (一) 佛教美学与唐代佛教美学9-10
• (二) 佛教建筑美学与唐代佛教建筑美学10
• (三) 唐大雁塔慈恩寺10-11
• 二、本研究的内容11-14
• (一) 两个背景11
• (二) 四个形象11-14
• 第一章 时代背景及相关研究14-20
• 1.1 唐长安佛教的三个分析14-18
• 1.1.1 佛教典籍的翻译14-15
• 1.1.2 汉传佛教的建宗立派15-16
• 1.1.3 佛教文化交流16-18
• 1.2 唐长安佛寺的分布18-20
• 第二章 唐长安城与大雁塔慈恩寺：作为格局内的建筑实体20-30
• 2.1 外部空间与内部空间20-25
• 2.1.1 外部空间的认知构想：以唐长安城为背景21-22
• 2.1.2 内部空间的构建样式：建寺与玄奘入住22-25
• 2.2 空间化的时间：立塔与改建25-28
• 2.2.1 立塔与改建25-28
• 2.3 大雁塔的名称溯源28-30
• 第三章 展示与自我展示：作为四个形象的精神汇集30-50
• 3.1 作为佛教形象30-35
• 3.1.1 玄奘西行与《大唐西域记》30-33
• 3.1.2 法相唯识宗的祖庭33-35
• 3.2 作为艺术形象35-40
• 3.2.1 特殊的建筑空间——雁塔圣教序碑及记碑35-37
• 3.2.2 独特的展示空间：四面门楣37-40
• 3.3 作为文化形象40-45
• 3.3.1 慈恩译场40-42
• 3.3.2 雁塔题名42-44
• 3.3.3 市民活动44-45
• 3.4 作为皇权形象45-50
• 3.4.1 为何“改就西院”45-47
• 3.4.2 序记二碑为何立于塔南位47-50
• 结论50-51
• 参考文献51-56
• 附录56-59
• 攻读硕士学位期间取得的科研成果59-60
• 致谢60

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前5条

1 阎文儒;西安大雁塔考[J];史学月刊;1981年02期

2 雷依群;;大雁塔[J];文博;1986年03期

3 重光;;慈恩寺大雁塔[J];文物参考资料;1958年08期

4 ;大雁塔[J];文物;1978年05期

5 李炳武;;长安学总论[J];长安大学学报(社会科学版);2010年01期

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本文编号：1107432