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东汉碑刻文研究

发布时间:2017-10-29 23:03

  本文关键词:东汉碑刻文研究


  更多相关文章: 碑刻 东汉文化 世族 士风 文体


【摘要】:碑刻,是传统金石学中的重要研究对象。作为实物来说,它具有文物属性;作为文本载体来说,它具有文献属性。碑这种实物与文本的有意结合,始于东汉,大兴于桓灵之世。碑文的文体之名,也是因其载体而确立的。树碑实相当于在正史之外立传,作为体现官方意识形态与代表精英文化的汉代“活体文献”,东汉碑刻反映的是东汉人的政治生活。本文以东汉碑刻文为研究对象,将其置于文化史的背景下,章节设置以专题研究的形式呈现,既考察刊石勒碑这一现象的产生,又考察其文本内容所传达出的信息,并对碑文体制的形成、发展过程以及碑文的文体特色予以分析。论文的正文共分五章: 第一章分为三节。第一节追溯“碑”的起源,辨析文体问题上易混为一谈的若干概念;第二节对研究对象作简要梳理并列出存目表格;第三节探讨东汉碑刻文的发展分期,得出碑文体制定型于桓帝中期的结论。 第二章、第三章分别有三节与四节。每节均为一个专题,依次从生命意识、尚名心态、厚葬之风、士人政治与文化高门、汉末士风之变、道教典故、谶纬思想这七个角度探讨东汉文化与立碑风潮出现、碑文创作之间的关系。 第四章分为三节。从今、古文经学的角度对东汉碑刻的引《诗》现象进行归纳分析。 第五章分为两节。第一节讨论碑文与史传的关系;第二节讨论铭文、颂文对东汉碑刻文的影响,揭示碑文“隐恶扬善”这一文体要求的成因。
【关键词】:碑刻 东汉文化 世族 士风 文体
【学位授予单位】:郑州大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2014
【分类号】:K877.42
【目录】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-8
  • 绪论8-17
  • 第一节 选题背景8-9
  • 第二节 文献综述9-17
  • 第一章 碑刻溯源及东汉碑刻文演进17-34
  • 第一节 碑刻溯源及相关概念辨析17-20
  • 一 “竖石也”与“碑者,埤也”17-18
  • 二 碑文、碑刻文、碑志、碑铭之辨18-20
  • 第二节 东汉碑刻存目20-27
  • 第三节 碑文体制的形成及东汉碑刻文发展分期27-34
  • 一 东汉初至顺帝末期:前“碑文”阶段28-31
  • 二 桓灵时期:“碑文”体制定型阶段31-34
  • 第二章 东汉文化与东汉碑刻(上)34-48
  • 第一节 东汉人的生命意识34-39
  • 一 从“士”之自觉到“人”之觉醒34-36
  • 二 生而不死到死而“不朽”:对“生”的价值的发现36-37
  • 三 墓碑、生碑、生祠、文人“立言”:“不朽”之途径37-39
  • 第二节 东汉人的尚名心态39-44
  • 一 深层动因:利禄之途41-42
  • 二 孝观念的传播42-44
  • 第三节 汉代的厚葬之风44-48
  • 第三章 东汉文化与东汉碑刻(下)48-70
  • 第一节 东汉士人政治与文化高门48-58
  • 一 东汉政权的士人政治化48-50
  • 二 东汉豪强大族的世族化50-52
  • 三 追溯姓氏源流、编造贵族世系现象52-53
  • 四 门生故吏现象53-55
  • 五 汉碑中所见循吏:“吏”与“师”的双重身份55-58
  • 第二节 汉末士风之变58-65
  • 一 儒林清议与人物品评60-62
  • 二 士人对政权的疏离与士人集团的分流62-65
  • 第三节 东汉碑刻中的道教典故65-67
  • 第四节 东汉碑刻中的谶纬思想67-70
  • 第四章 东汉碑刻文引《诗》研究70-76
  • 第一节 所引典义异于《毛诗》70-72
  • 第二节 所存三家《诗》异文72-73
  • 第三节 碑刻文引《诗·召南·羔羊》篇分析73-76
  • 第五章 碑文与其他文体之关系76-82
  • 第一节 碑文与史传的关系76-78
  • 一 碑文的微观视角与史传的宏观视角76-77
  • 二 碑文的“隐恶扬善”与史传的“美恶兼书”77-78
  • 第二节 碑文与铭、颂的关系:兼论碑文“隐恶扬善”文体特色成因78-82
  • 一 铭文对碑文创作的影响79-80
  • 二 颂文对碑文创作的影响80-82
  • 结语82-84
  • 参考文献84-89
  • 个人简历、在校期间发表的学术论文与研究成果89-90
  • 致谢90-91

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