生活轻松图像_汉代太一信仰的图像考古
本文关键词：汉代太一信仰的图像考古，由笔耕文化传播整理发布。
汉代太一信仰的图像考古
王 煜
摘 要：目前所见与汉代太一图像直接相关的材料中出现最高天帝神像的只有
马王堆帛画和麒麟岗画像石三例，郝滩壁画墓中以帷帐代替，杨桥畔壁画墓中以华
盖表现，三段式神仙镜上亦以华盖隐喻，这可能与墓葬等级有关。虽然汉武帝时才
正式确认太一为最高天帝，但这种观念恰恰来自于战国晚期至西汉前期楚地信仰的
影响。在传统楚地信仰中，太一与东皇伏羲有密切关系，所以马王堆帛画上还保留
类似伏羲的人首蛇身形象。到东汉早中期的麒麟岗天象画像中，太一已完全以帝王
形象出现。目前所见的太一图像，都出现在以昆仑、天门和西王母为中心的升仙信
仰的环境中，表明太一图像和信仰与昆仑升仙信仰有密切关系，而且本身就是其中
的一部分。
关键词：太一 图像 信仰 昆仑 升仙
）。作者王煜，四川大学历史文化学院讲师（成都 ６１００６４
太一是汉代的最高天帝，对于认识当时的信仰体系意义重大。早期研究一般认为太一在先秦时期只是一种哲学概念，，汉武帝听从方士建议后才将其作为神明位列
‘①后来有学者提出“五帝之上，并比附于北极星，作为最高天帝。太一’在先秦时
，②认为太一作为北极星之神代就已经是一种兼有星、神和终极物三重含义的概念”
③笔者赞同此说，相信太一明和最高天帝自先秦时期已然，并非开始于汉武之时。
崇拜由来已久，不过《史记》确实记载汉武帝听从方士建议才将太一位列五帝之上，司马迁作为事件亲历者，其记述显然不可轻废。可见，关于汉代太一信仰问题，尚
承蒙四川大学历史文化学院霍巍教授和三位匿名评审人提出建设性意见，谨致谢忱！
，《，北太一考》燕京学报》１钱宝琮科学史论文选集》９３２年第１２期，收入《①钱宝琮：《
，《，石家京：科学出版社，１三皇考》古史辨自序》９８３年，第２０７—２６４页；顾颉刚：《
庄：河北教育出版社，２０００年，第１８３—２４９页。
②“，《，北京：东方出版社，２李零：《太一”崇拜的考古研究》中国方术续考》００１年，第
２３７页。
——北极与太一、道、太极》，《众妙之门—中国文化》１９９０年第３期。③葛兆光：《
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