从儒道美学观看宋湖田窑青白瓷
本文选题:儒家 切入点:道家 出处:《景德镇陶瓷学院》2011年硕士论文
【摘要】:儒家道家是两千多年来贯穿我国社会及对中国传统文化影响最为深远的两个思想流派,两者对立又互为补充,构成了中国古典美学思想的一条基本脉络。青白瓷是我国宋元时期生产的主要瓷器品种之一,它较集中的代表了宋代高度发达的制瓷技术水平,在众多窑址中,景德镇湖田窑以其烧造优质且典型的青白瓷而冠绝群窑,并形成以景德镇为中心的宋代“青白瓷窑系”,在中国陶瓷史上占有极其重要地位。青白瓷作为中国艺术的一个代表门类,儒道思想这一深入传统文化骨髓的美学对其产生了深刻影响,使宋湖田窑青白瓷在多个方面形成了自己不同以往的艺术特色。作为古典艺术精粹的载体,它具体而细腻的传递出了一个时代的文化风貌,并以富于魅力的形式、形象特征而深受人们欢迎。本文试从湖田窑青白瓷的种种美学特征来认识儒道以一种互为补充的形式对当时的宋代瓷器所带来的各种影响,及在这种影响之下所呈现出的整体的艺术风貌。
[Abstract]:Confucian Taoism is the two most profound schools of thought which run through Chinese society and have the most profound influence on Chinese traditional culture for more than two thousand years. The two schools are opposite and complementary to each other, which constitute a basic thread of Chinese classical aesthetic thought.Celadon porcelain is one of the main porcelain varieties produced in Song and Yuan dynasties in China. It represents the highly developed porcelain making technology of Song Dynasty. Among the many kilns, Jingdezhen Hutian Kiln has the highest quality and typical celadon porcelain in Jingdezhen kiln.And the formation of Jingdezhen as the center of the Song Dynasty "celadon and white porcelain kiln system", in the history of Chinese ceramics occupies an extremely important position.As a representative category of Chinese art, the aesthetics of Confucianism and Taoism, which goes deep into the bone marrow of traditional culture, has had a profound influence on it, which has made the blue and white porcelain of Song Lake Kiln form its own different artistic characteristics in many aspects.As the carrier of the essence of classical art, it conveys the cultural features of an era concretely and delicately, and is popular with people in the form of charm and image.This paper tries to understand the influence of Confucianism and Taoism on the porcelain of Song Dynasty in the form of mutual supplement from the aesthetic characteristics of the celadon and white porcelain in the Hutian Kiln, and the overall artistic style presented under this influence.
【学位授予单位】:景德镇陶瓷学院
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2011
【分类号】:K876.3
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 孙琳;;浅析《岛夷志略校释》中的陶瓷器[J];黑龙江科技信息;2011年17期
2 周卫国;宋康年;;望江北宋墓出土的青白瓷俑[J];收藏界;2011年09期
3 王淑津;刘益昌;;大坌坑遗址出土十二至十四世纪中国陶瓷[J];福建文博;2010年01期
4 李伶美;;浅论朝鲜早期折沿盘与元代瓷器的关系[J];艺术教育;2011年07期
5 吴敬;;福建宋代葬俗的考古学观察[J];福建文博;2010年04期
6 汪冲云;;天机烧破鸳鸯锦 春酣欲醒移珊枕——漫谈瓷枕[J];陶瓷研究;2011年02期
7 张萌;;宋代诗画的美学意义[J];艺术百家;2010年S2期
8 陈信雄;;岛屿、岛港考古与历史重建——以西沙、东沙与澎湖马公为例[J];福建文博;2010年04期
9 毛晓沪;;元青花的仿制与鉴别[J];中国防伪报道;2011年08期
10 谢志明;;景德镇民窑变迁概说[J];陶瓷科学与艺术;2011年03期
相关会议论文 前6条
1 陈雨前;;元代景德镇青白瓷特征研究[A];中国硅酸盐学会陶瓷分会2006学术年会论文专辑(上)[C];2006年
2 陈娟英;;厦门古代窑业的辉煌与失落[A];论闽南文化:第三届闽南文化学术研讨会论文集(下)[C];2005年
3 栗建安;;闽南古代陶瓷与“海上丝绸之路”[A];闽南文化研究——第二届闽南文化研讨会论文集(下)[C];2003年
4 谢道华;;闽北陶瓷文化概述[A];武夷文化研究——武夷文化学术研讨会论文集[C];2002年
5 李国霞;郭敏;李融武;赵维娟;孙洪巍;谢建忠;赵青云;孙新民;赵文军;杨大伟;;钧台窑出土不同时期古汝瓷的X射线荧光分析[A];第十四届全国核电子学与核探测技术学术年会论文集(上册)[C];2008年
6 李国霞;郭敏;李融武;赵维娟;孙洪巍;谢建忠;赵青云;孙新民;赵文军;杨大伟;;钧台窑出土不同时期古汝瓷的X射线荧光分析[A];第十四届全国核电子学与核探测技术学术年会论文集(1)[C];2008年
相关重要报纸文章 前10条
1 朱裕平;青白瓷新解[N];中国文物报;2004年
2 王汉生;青白瓷真伪浅议[N];中国文物报;2005年
3 晏皓;如冰似玉青白瓷[N];湖南日报;2000年
4 宋康年;醉人的青白瓷温酒壶[N];中国商报;2004年
5 潘志卿 李辉良;青白瓷早于珠光青瓷[N];福建日报;2003年
6 王樾;青白瓷是宋元对青花瓷的称谓[N];中国文物报;2008年
7 本报记者 赵抗援 陈米欧;拂去你千年的尘埃[N];江西日报;2010年
8 李力;宋代名窑(下)[N];人民日报海外版;2008年
9 张颖;宋代青白釉四神人俑长颈魂瓶[N];唐山劳动日报;2008年
10 朱益;德化白瓷赏析[N];美术报;2005年
相关博士学位论文 前5条
1 陈雨前;宋代景德镇青白瓷的审美研究[D];中央美术学院;2005年
2 杨玉璋;繁昌柯家冲瓷窑遗址研究[D];中国科学技术大学;2006年
3 张茂林;同步辐射在古陶瓷研究中的初步应用[D];中国科学技术大学;2008年
4 王洪敏;宋代瓷器若干问题的科技分析[D];中国科学技术大学;2010年
5 张煜;清中期痕都斯坦玉器研究[D];上海大学;2010年
相关硕士学位论文 前10条
1 方啸;从儒道美学观看宋湖田窑青白瓷[D];景德镇陶瓷学院;2011年
2 赵俊璞;宋代景德镇青白瓷捏塑的形式与特征研究[D];景德镇陶瓷学院;2012年
3 漆祖丽;宋代湖泗窑青白瓷的审美形态研究[D];湖北美术学院;2010年
4 钟丽英;宋代景德镇青白瓷之研究[D];重庆师范大学;2010年
5 孙臣;宋代景德镇青白瓷纹饰分期研究[D];景德镇陶瓷学院;2012年
6 姜丽;论宋代景德镇青白瓷之青[D];景德镇陶瓷学院;2010年
7 宋宾;景德镇青白瓷兴衰之思考[D];景德镇陶瓷学院;2010年
8 李清;景德镇现代青白瓷创作现状研究[D];景德镇陶瓷学院;2012年
9 王慧慧;古代窑炉遗址保护研究[D];西安建筑科技大学;2007年
10 李晓宇;宋代景德镇窑和耀州窑装饰比较研究[D];景德镇陶瓷学院;2011年
,本文编号:1730262
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/kgx/1730262.html