河西高台墓葬壁画娱乐图研究

发布时间：2016-11-29 09:29

  本文关键词：汉唐时期墓室壁画中的屏风图象研究，由笔耕文化传播整理发布。

《兰州大学》 2010年

河西高台墓葬壁画娱乐图研究

郑怡楠  

【摘要】： 河西高台地埂坡M4墓葬壁画娱乐图由是两幅图组成,即角抵图和击鼓图。这两幅娱乐图像绘制得惟妙惟肖,出神入化,非常生动,引人入胜。高台地埂坡M4号墓壁画角抵图,又可称之为相扑图,壁画中绘制有两人相向而对,作相扑,又称之为角抵,二人装束相同,上身穿束身短裙,下着紧身裤,打绑腿,赤脚；一人前腿弓曲后腿直蹬,一手平直前伸,一手后展,作进攻状；一人前腿直伸后腿弯曲,前手平伸后手斜展,作防守状。不同者防守者上衣着红色,而进攻者墨色线条勾勒。深目高鼻,浓眉,秃发留三撮,顶部剪发齐眉,左右辨发。装束、发饰和相貌,与击鼓图相同。从这幅壁画中我们可以得出这样一些认识,第一,这种娱乐方式不是中原地区汉族的,而是来自少数民族地区的娱乐方式;第二,从事这种娱乐的是来自于西域或者其它地区的少数民族,不是汉族从事的娱乐方式。经过我们研究,娱乐图中人物有以下特点：第一,面貌高鼻深目,有类于中亚粟特人的特征；第二,削发饰带,具有西域地区龟兹、焉耆人的发饰；第三,身着翻领紧身短袍打绑腿。经考证他们属于寓居河西的粟特人。娱乐图内容击鼓图所击之鼓应当是出产于粟特康国或者安国的腰鼓,这种鼓,就是来自中亚地区康国和安国的小鼓,又名和鼓,一名加鼓,他的作用主要是应和正鼓(即大鼓)进行演奏；而表演的二人有可能是百戏中的角抵,这种表演首见西汉武帝,出自《史记·大宛列传》,因此角抵戏也有可能来自西域地区；其次我们不排除这种表演就也是康国或者安国的舞蹈,因为康国、安国、疏勒、高昌等地的舞蹈都是二人舞蹈,只是舞姿和表演服饰不完全一样。通过对墓葬祥瑞图的分析,这种图像绘制于一般普通人的墓葬中严重违背礼制,这是中原动荡战乱分裂时期的产物,我们认为这个时期就是十六国时期,由此可以确定该墓葬是十六国时期的墓葬或者更晚时期的墓葬。十六国时期河西高台一带生活着羌、胡、鲜卑和粟特人,特别是粟特人到北魏末年代表西魏出使突厥。高台墓葬娱乐图的意义在于十六国时期河西地区音乐舞蹈在民族大融合的基础上也开始融合,西凉乐就是在这个基础上形成的。

【关键词】：
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：K879.4;J609.2
【目录】：

内容提要4-5

Abstract5-8

绪论8-15

第一章 河西高台M4墓壁画娱乐图人物身份考证15-24

第二章 河西高台M4墓壁画娱乐图内容考释24-31

第三章 河西高台县M4墓葬壁画年代考证31-50

第四章 河西高台地区的居民与西域胡人聚落50-54

结论54-55

研究生学习阶段主要研究成果55-56

主要参考文献56-57

后记57

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