牛河梁遗址无底彩陶器、玉器和造像系统功能探析

发布时间：2018-09-02 07:01

【摘要】：牛河梁遗址积石冢是牛河梁祭祀体系的中枢。冢内真祖、冢外人物造像的设置印证了媚神、崇祖、通天是红山文化牛河梁遗址彩陶、玉器和造像所要表达的精神意识主题。从装饰纹样和器物造型看,牛河梁遗址的彩陶和玉器互为表里、相互连接,通过人神互动实现媚神、崇祖和通天三大功能。动物类玉器和动物造像用于媚神,祖形玉、贝形玉和无底塔形器、豆形器用于崇祖,管形玉、环形玉和无底筒形器、钵形器用于通天。通过彩陶、玉器和造像媚神、崇祖、通天,实现祖神通天是牛河梁遗址红山文化神本社会祭祀体系的基本特征和内在本质。
[Abstract]:The site of Niuheliang is the center of the sacrificial system of Niuheliang. The setting of the true ancestor in the tomb and the figure outside the grave confirms the spiritual consciousness theme to be expressed by the beautiful god, the worship of the ancestor and the whole sky in the Niuheliang ruins of Hongshan Culture. From the decorative patterns and objects modeling, the painted pottery and jade objects in Niuheliang site are interlinked with each other. Through the interaction of man and god, the functions of fawning the gods, worshipping the ancestors and making the sky through the sky are realized. Animal jade and animal statues are used for seducing god, ancestral jade, shell-shaped jade and bottomless tower, bean-shaped jade for worship of ancestor, tubular jade, annular jade and bottomless cylindrical device, bowl for the whole sky. By means of painted pottery, jade wares and statues, worship of ancestors, and the realization of making ancestral gods connect with heaven, it is the basic characteristics and intrinsic essence of the sacred social sacrifice system of Hongshan culture in Niuheliang ruins.
【作者单位】： 赤峰学院红山文化研究院;
【分类号】：K876;K879.3

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