辽西东部区春秋晚至战国时期非燕遗存文化类型研究

发布时间：2020-05-15 04:02

【摘要】：论文从辽西东部区诸墓地或墓葬的墓向、形制、殉牲,以及随葬陶器、铜剑等遗物的聚类分析入手,将其分为东大杖子、三官甸、水泉、乌兰宝拉格、王坟山、五道河子等六种不同的考古学文化或类型。参照已有相关研究成果,对不同文化类型的分布、年代、文化内涵、渊源等问题进行详细的探讨,初步厘清了该地区春秋晚期至战国时期诸遗存的演进过程与相互关系。论文研究表明:辽西东部区春秋晚期至战国时期的遗存不能统称为“凌河文化(或类型、遗存)”,即使是含东北系铜剑的三类遗存也不宜合并为一种考古学文化。其中东大杖子类型在保持本地早期和尚沟类型文化因素的基础上,更多地吸收了辽东、辽河平原地区的同期相关文化因素,同时与燕文化保持极为密切的关系;三官甸类型整合了辽西地区早期的多种文化因素,与燕南地区玉皇庙文化及与之相关的五道河子类型关系密切,与燕文化也有一定的联系;乌兰宝拉格类型则是在水泉文化基础上,受东大杖子类型、王坟山类型的影响产生。王坟山类型独具特点,应非含东北系铜剑遗存,或许一直与燕族群关系密切。春秋晚期至战国早期多种类型出现,与本地区强势文化衰落尚未形成一定范围的政治实体有关。战国中期以后,水泉文化消亡,含东北系铜剑遗存以东大杖子类型为核心,加之王坟山类型,对燕文化有强烈的认同感,奠定了燕置右北平、辽西两郡的文化基础。
【图文】：

南区,水泉,老爷庙,墓葬

标本水泉南区 M42:2，腹中部带有数组弦纹，或为 A 型与弦纹壶结合的变体（图1-4:7）。甲 Bb 型：领稍短，内凹明显。标本水泉南区 M105:1，肩、腹部饰有弦纹带（图 1-4:8）。甲 C 型：粗长颈、颈部竖直。见于王坟山南区墓葬。标本王坟山南区 M122:12，夹细砂灰褐陶，侈口，圆唇，扁圆腹（图 1-4:9）。

水泉,杖子,南区,拉格

见于东大杖子、乌兰宝拉格两处墓地及水泉南区墓葬。标本东大杖子墓16:12，夹细砂灰陶，（图 1-8:1）；标本东大杖子墓地 M44:5，夹细砂灰褐陶，局光，腹上部饰多组弦纹（图 1-8:2）；标本水泉南区墓葬 M29:1，泥质，钵口，，腹上部饰数组弦纹（图 1-8:3）。甲 Ab 型：直领。见于东大杖子墓地、水泉南区墓葬。标本东大杖子墓地 M4:2，泥质红褐陶夹，通体抹光，圆唇，侈口，溜肩，鼓腹（图 1-8:4）；标本水泉南区墓葬 M34:质，圆唇，溜肩（图 1-8:5）。甲 B 型：大口高折沿垂腹。见于乌兰宝拉格墓地、水泉南区墓葬及河汤沟 M7401。标本河汤沟 M7401:5,砂灰褐陶，尖唇，溜肩，鼓腹略垂（图 1-8:6）；标本水泉南区 M86:1，敞口，，腹上部饰戳点纹（图 1-8:7）；标本乌兰宝拉格墓地 93ASWM1:3，泥质灰黑陶口，扁垂腹，，腹部饰两条较浅的平行线，内划刻斜线纹（图 1-8:8）。
【学位授予单位】：辽宁大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：K872

【参考文献】