“云中车马”图像研究

发布时间：2020-08-11 09:27

【摘要】：“云中车马”图像是由引导、主体车马、随侍及云气组成的一种图像样式,是车马出行图像的特殊表现形式。这种图像出现于东汉时期,南北朝时期发展至鼎盛,直到明清仍未断绝,演变千年,长盛不衰,显示了中国文化传承的巨大生命力。它不仅是一种出行交通方式的体现,同时也反映了中国古代思想观念的变化与发展。以往学者对于这类图像研究以个案为主,缺少对“云中车马”图像的专题研究和整体把握,未建立完整的图像体系,研究孤立。除此之外,研究内容也颇为局限,多是对图像本身内容的探讨,缺少对于图像演变所反映的思想及社会变迁的背景的探究。文章采用文物学、文献学及图像学的研究方法,对云中车马图像的阶段性特点进行总结,展现云中车马图像的形式变化,揭示其所反映的思想内涵的转变,探讨“云中车马”图像的传播过程及其影响因素。本文分为三个部分。第一部分,阐述云中车马图像的研究意义、研究学术史及研究方法,揭示云中车马图像对于汉唐思想转变研究的重要作用。第二部分,对“云中车马”图像进行整理,根据图像内容的差异将其分为三个发展阶段,即:东汉时期、魏晋至初唐时期、盛唐至明清时期,并对各个阶段图像中车马的奔向目标、乘者身份及基本要素进行阐述。第三部分,从形式变化、思想变化、图像传播三个方面论述云中车马图像的变迁。总结各阶段图像特点,揭示云中车马图像的演变规律,分析其所反映的思想及礼制变化。从东汉时期道教的升仙思想;到魏晋至隋唐时期佛教思想的盛行及升仙思想的淡化,甚至与礼仪制度的融合;直至盛唐以后,三教合流,图像失去原有意味,带有世俗民间色彩,并开始作为一种图像符号被借用于各类图像之中。至于图像的传播,经历了汉文化分割及图像南传、北移的过程,展现了南朝文化对北朝艺术的重要影响,揭示中国古代文化与艺术传播交流的一般规律。
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：K871.4
【图文】：

结构图,《洛神赋图》,云中,北京

图１《洛神赋图》（北京甲本）中“云中车马”图像结构图（王敏绘）逡逑１逡逑

靖边,壁画墓,壁画,毛乌素沙漠

陕西师范大学硕士学位论文逡逑为云中车马图像，包括鱼车（图２－２）、鹿车、龙车（图２－３）三驾云车。？出行方逡逑向为自北向南。逡逑｜：；ｔｉ逡逑ｉ：ｒ？ｉ逡逑图２郝滩升天图壁画＠逡逑１．升天图全景；２．局部：鱼车出行；３．局部：龙车出行逡逑靖边杨桥畔壁画墓位于陕西省靖边毛乌素沙漠，其时代为东汉早期气该墓为逡逑土圹斜坡砖石墓，墓室规格与郝滩较为相似。墓主为男性，疑为地主身份气墓室逡逑内各处遍布壁画，其中前室东壁出现云舟１处、仙人驾云车３处、乘瑞兽４处，逡逑前室西壁出现仙人驾云车２处、车马出行（图３－１）邋１处，后室东壁仙人驾云车５逡逑处、乘瑞兽１处，后室西壁出现仙人驾云车５处、乘瑞兽１处，共计仙人驾云车逡逑１５处、乘瑞兽６处、云舟１处、车马出行１处。？这些壁画或为仙人驾瑞兽、或为逡逑瑞兽牵引云车，或出现车马及云气，具有典型的云中车马特征，可以称之为云中逡逑车马图像，其出行方向均为自北向南。（除车马出行外，其他图像见附表２）逡逑①

壁画墓,前室,靖边

渠树壕壁画墓位于陕西省靖边县杨桥畔芦河南岸沙滩梁峁区，其时代为东汉逡逑中晚期。该墓为斜坡墓道砖石墓，墓室呈现“甲”字型，墓中出土物较少。墓主逡逑为男性，身份不明。？壁画集中于墓葬前室，其中前室北壁正中分栏绘有一幅车马逡逑出行图像（图４），车架之上以环绕的云气装饰，属于“云中车马”题材，其出行逡逑方向为自西向东。逡逑

【参考文献】