文化认同视角下的富平老城保护研究

发布时间：2020-11-05 08:41

　　 随着城镇化的发展,城市的现代化更新以及大规模的旧城改造运动的兴起,导致很多古城的传统肌理和历史文脉均遭到严重的破坏,那些承载着人们集体记忆的场所和传统文化特色面临消失的风险。城市的历史面貌逐渐变得通俗化、雷同化,可识别性严重丧失,社区生活也变得缺少人情味。这就容易造成很多古城历史文脉断裂、人际关系疏离,从而引发居民文化认同危机等问题。目前对于古城保护的研究大多关注的是对物质空间的保护,而忽视了创造城市文化、特色和活动的人的研究。《瓦莱塔原则》是目前关于历史城镇与城区保护的最新、最重要的国际宪章,其中提出了历史城市保护与人的生存发展有着不可分割的关系,同时强调场所精神的建立、文化认同的保持。古城的人本特征表明,人作为古城的主体,有人才有文化,有文化才会发出地方精神,因此人的需求、人的态度和人的作用理应成为古城保护的关键。本文以文化认同为视角,关注居民的主体性以及对地方文化的认同,将从认知、情感、行为三方面构建古城中影响居民文化认同的因素。通过对居民文化认同的影响因素的探讨,促使居民能够获得文化认同。同时以富平老城为例,通过深入访谈、观察法以及问卷调查等方法,获取富平老城居民在认知、情感、行为分别影响文化认同的因素,并进行归纳分析,总结出富平老城面临文化认同问题及成因。最后提出对记忆场所的保护、历史风貌的恢复、社会网络关系修补、基础设施与居住环境的提升、加强居民社区参与等策略促进居民的认知认同、情感认同以及行为认同,从而实现文化认同。以期在之后的古城保护中能够做到以人为本,促进居民的文化认同,更好地推动古城保护与发展。
【学位单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：K878
【部分图文】：

图 1 富平老城区位图（图片来源：作者自绘）樊志）[1]载：元末，元军守将张良弼屯兵寨而逃，徐达定县治于此。当时，窑桥寨志）[M]. 光绪十七年印制成册

第三章 文化认同视角下的富平老城保护问题分析池。明正统初年，知县高应举开始在高阜上削四壁筑城，城墙的周长 3 里，高达并建成东、南北三面城门楼，富平老城池初具规模。城内格局完整，规模宏大，考院、书院、察院、布政司等机构完整。庙宇、祠堂、钟楼等建筑林立（见图 2）治年间知县陈润开始建四门，嘉靖年间巡抚谢兰增修敌台，知县胡志夔砌砖；嘉四年（公元 1555 年）地震城塌；知县赵桐修城，知县崔举修葺四门。城内主要是要员、社会名流和少数商户及原住民居住。康熙元年（公元 1662 年）知县郑昆壁清光绪十八年（1857），邑侯焦云龙集诸绅，整修城池，敌楼、城房、四门、水马墙，南关连城亦一律完整。至此老城规模、形制保留至今（见图 3）。1970 年富平县委、县政府及县级机关单位陆续从老城搬迁到以杜村为中心的新城区，政济、文化的活动中心也随之转移。老城现改为城关镇莲湖村。

第三章 文化认同视角下的富平老城保护问题分析池。明正统初年，知县高应举开始在高阜上削四壁筑城，城墙的周长 3 里，高达并建成东、南北三面城门楼，富平老城池初具规模。城内格局完整，规模宏大，考院、书院、察院、布政司等机构完整。庙宇、祠堂、钟楼等建筑林立（见图 2）治年间知县陈润开始建四门，嘉靖年间巡抚谢兰增修敌台，知县胡志夔砌砖；嘉四年（公元 1555 年）地震城塌；知县赵桐修城，知县崔举修葺四门。城内主要是要员、社会名流和少数商户及原住民居住。康熙元年（公元 1662 年）知县郑昆壁清光绪十八年（1857），邑侯焦云龙集诸绅，整修城池，敌楼、城房、四门、水马墙，南关连城亦一律完整。至此老城规模、形制保留至今（见图 3）。1970 年富平县委、县政府及县级机关单位陆续从老城搬迁到以杜村为中心的新城区，政济、文化的活动中心也随之转移。老城现改为城关镇莲湖村。
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本文编号：2871397