麦积山石窟北魏造像研究

发布时间：2020-11-10 08:55

　　 麦积山石窟现存窟龛221个,北魏时期的窟龛数量为90余个,占到麦积山石窟总数的近二分之一,可见北魏时期是麦积山石窟营建的高潮时代,也是造像最繁荣的时代。本文通过对传世文献资料以及麦积山石窟现存的供养人题记的梳理认为麦积山石窟造像在北魏时期达到鼎盛,最重要的原因是北魏统治者对佛教的推崇与提倡。文成复法之后,北魏皇帝不仅亲自参与佛事活动,而且以行政命令的形式要求地方建塔立寺、开窟造像,这样使整个北魏的佛教迅速发展,麦积山石窟正是在这种背景之下进行营建。除北魏的重佛之外,秦州僧尼的大量参与也促进了麦积山石窟造像的繁荣。麦积山石窟最主要的造像题材为三佛,本文通过对北魏时期各个地区造像碑或造像中的发愿文的梳理认为三佛的身份是以燃灯、释迦、弥勒为组合的三世佛。以释迦多宝二佛并坐像为代表的法华造像也是这一时期最为常见的造像。大量的三世佛和法华造像反映了这一时期三世佛思想与法华思想在麦积山的流行。在麦积山石窟还存在着一类特殊的造像如螺髻像,本文对其身份进行重新考证,认为螺髻像的身份是佛弟子。将麦积山石窟造像中的折带纹和悬裳座与云冈石窟的折带纹以及龙门石窟的悬裳座比较,可知麦积山石窟前期受到云冈石窟,后期受到龙门石窟影响非常大,本文认为这是地方造像受到中心地区造像的影响有关,而且麦积山石窟造像受到中心地区的影响应是持续的。本文从造像背景、题材内容、造像思想以及中心地区对麦积山石窟的影响等多个方面对麦积山石窟北魏时期的造像进行的系统的梳理与考证,希冀使学界对麦积山石窟北魏时期的造像有更深入的认识。
【学位单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：K879.3
【部分图文】：

麦积山藏法生造像碑

1-2 麦积山第 113 窟 11 号造像碑 图 1-3 麦积山第 133 窟再者，龙门石窟法生造像碑中除提及法生为比丘外，再无任法得知他是否为洛阳人，至于姓氏，虽然法生造像龛有“比丘应是法生造像龛的供养人之一，与法生并无直接关系，很难找

1-2 麦积山第 113 窟 11 号造像碑 图 1-3 麦积山第 133 窟再者，龙门石窟法生造像碑中除提及法生为比丘外，再无任法得知他是否为洛阳人，至于姓氏，虽然法生造像龛有“比丘应是法生造像龛的供养人之一，与法生并无直接关系，很难找
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本文编号：2877744