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试论商周青铜礼器纹饰中权力与审美意志

发布时间:2021-01-11 01:44
  商周时期是中国“青铜时代”的繁盛辉煌时期。象征王权神威的青铜礼器,以其端庄雄伟的造型和华美威慑的纹饰,成为当时历史文化发展、生产力水平与生产技术的代表。商周青铜礼器的精美纹饰,更以其装饰艺术性在中国美术史,乃至世界美术史上都占有着极其重要的地位。商周青铜礼器的主题纹饰“饕餮纹”在自身演变的过程中,意示着神秘而丰富的图像符号。这些符号吸引了众多中外学者去探讨研究,力图破解历史文化的暗码。众说纷纭,莫衷一是。大体分为两个系统:一个主张青铜器纹样与一种信仰体系相关,即所谓的“隐喻学派”;而另一系统主张限制,甚至排斥纹样所具有的信仰功能,即所谓的“风格学派”。这些论述在一定意义上都有其自圆其说的合理性,却往往忽视了青铜器纹饰的形成即制作过程。仿佛商周青铜礼器只是王室预先设计好埋于地下,等着今天的人们去挖掘,然后去解读商周王室的宗教和权力思想。人们虽然永远无法考证这些青铜礼器的具体制作者是谁,他们在今天的研究中“缺席”了。商周青铜礼器中所承载的仿佛只是商周王室的权力,王权始终“在场”,艺术或者说审美意志仅仅是这王权“在场”的偶然的陪衬。本论文试着将“隐喻学派”和“风格学派”综合起来,并将研究的视... 

【文章来源】:重庆大学重庆市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】:51 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

试论商周青铜礼器纹饰中权力与审美意志


司母戊鼎Fig1.1SimuwuQuadripod

来源,图片


商代职业徽号Fig3.1TheWorkEmblems

玉琮,良渚文化,纹饰,商周


一直以来“隐喻学派”所追问的问题吧。对于这个主题纹饰,李泽厚先生美结合起来,是不是有点儿“把凶恶美是一个创举,只不过是不是准确地解读3.5 纹饰的定制商周青铜礼器为何将“饕餮纹”作为经出土的一系列考古资料中去分析,痕迹。有一点是可以肯定的,即商周青说这饕餮主题纹饰在已经出土的商周器的生产更早的陶器和玉器上的纹饰3.5.1 玉器上的纹饰1986 年,浙江余杭反山遗址出土

【参考文献】:
期刊论文
[1]浅探商周青铜器饕餮纹图像[J]. 裴小亮.  科学之友(学术版). 2006(08)
[2]中国艺术考古学的学科向度与理论框架[J]. 黄厚明.  美术研究. 2006(01)
[3]从饕餮纹说起[J]. 陈建军.  贵州大学学报(艺术版). 2005(03)
[4]我国青铜器装饰艺术的审美分析[J]. 马茜.  徐州教育学院学报. 2005(02)
[5]商周青铜器纹饰和图形文字的含义及功能[J]. 杨晓能.  文物. 2005(06)
[6]青铜器纹饰风格的演变[J]. 宋漾.  长春师范学院学报. 2005(04)
[7]青铜器饕餮纹研究述评[J]. 杭春晓.  故宫博物院院刊. 2005(01)
[8]商周青铜饕餮纹样的狞厉美与和谐美[J]. 张常勇.  济南大学学报(社会科学版). 2003(03)
[9]商代青铜器纹饰的审美特征[J]. 朱志荣,邵君秋.  安徽师范大学学报(人文社会科学版). 2003(01)
[10]论中国古代的饕餮与人牲[J]. 贺刚.  东南文化. 2002(07)



本文编号:2969824

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