从金村出发：告别器物学，走向生命史
发布时间：2021-03-08 04:41
长期以来,怀履光和梅原末治凭借古物流通网络搜集金村器群被视为历史瑰宝失而复得的典范。通过反思"拼缀"金村器群的逻辑、质疑金村的判断标准,从传统的古物学到当下的器物研究中,器物被视为一成不变的标签的关键症结得以暴露。借助物的"社会生命"和"文化传记"观念,辨析言前之意、言面-言下之意和言后之意的内涵,全程、多元、能动的物质生命史模型揭示出物的表象和意义的复杂性,提示出重新观察和阐释物的路径。
【文章来源】：文艺研究. 2020,(12)北大核心CSSCI
【文章页数】：13 页
【部分图文】：
嵌蜻蜓眼饰珠琉璃璧玉瑗背铜镜（哈佛大学美术馆Harvard Art Museums/Arthur M.Sackler Museum温索浦捐赠哈佛学院郢C President and Fellows of Harvard College版权所有授权使用）
金村器群的总体量究竟有多大？至今仍是莫衷一是、各执一词的问题。根据怀履光得到的消息，金村墓葬区分为南北两排，共计八座墓葬。他经手征集的器物据称基本出自7号大墓（图2）。怀履光屡屡表示，由于资金所限，无法尽数收购已见金村器物。如著名的骉氏编钟，他仅能挑选大小钮钟各一作为样本（图3）。怀履光驻节开封，虽然离出土地点不远，但在成熟的古物流通网络中并不占优势，众多器物，尤其是精品，可能在出土之后不久就直接流入平津市场。梅原末治也有视域局限，对山中商会的依赖导致他既盲信或者纵容古董商的说辞，又无法得到古董市场上山中商会的竞争对手的全力帮助。因此，怀履光和梅原末治报道的金村器群可能只是冰山一角，金村器群绝不只有区区800件，那么我们是否可能企及金村全貌？如果金村器群的复原具有方法论价值的话，近代以来因不同原因丧失的器群是否可能全面复原？图2 金村墓葬分布图（选自William White,Tombs of Old Loyang)
图1-2玉耳杯（哈佛大学美术馆Harvard Art Museums/Arthur M.Sackler Museum温索浦捐赠哈佛学院郢C President and Fellows of Harvard College版权所有授权使用）怀履光和梅原末治的工作似乎给予了肯定而乐观的回答，实现了传统意义上的“吉光重现”。怀履光长期驻扎开封，得地利之便，借助古董掮客蔺石庵的帮助收集金村器物，面对市场传言时，他尽可能地保持审慎态度。数年后，怀履光所著《洛阳故城古墓考》成为梅原末治进一步拼缀金村的重要参照系。梅原末治主要依赖山中商会的客户网络，从流通体系的终端着手，采用“聚英”的拼缀思路反溯复原金村器群的规模和特色。梅原末治采用了两种评判标准，一是形态和装饰。精美的、特别是装饰繁缛的错金银器物，或者是形态近似于怀履光曾经报道的，皆有可能被判断为金村器物。二是证言。由于与山中商会及其他古董商和收藏家行走甚密，梅原末治倾向于采信市场风传。自《洛阳金村古墓聚英》出版以来，“聚英”式拼缀被视为有据可依的科学方法。有学者尝试将“拼图”思路推广到同样因私掘而流散的其他器群上。
【参考文献】：
期刊论文
[1]再造金村:珍稀文物的失而复得之路[J]. 徐坚. 美成在久. 2017(03)
本文编号：3070429
【文章来源】：文艺研究. 2020,(12)北大核心CSSCI
【文章页数】：13 页
【部分图文】：
嵌蜻蜓眼饰珠琉璃璧玉瑗背铜镜（哈佛大学美术馆Harvard Art Museums/Arthur M.Sackler Museum温索浦捐赠哈佛学院郢C President and Fellows of Harvard College版权所有授权使用）
金村器群的总体量究竟有多大？至今仍是莫衷一是、各执一词的问题。根据怀履光得到的消息，金村墓葬区分为南北两排，共计八座墓葬。他经手征集的器物据称基本出自7号大墓（图2）。怀履光屡屡表示，由于资金所限，无法尽数收购已见金村器物。如著名的骉氏编钟，他仅能挑选大小钮钟各一作为样本（图3）。怀履光驻节开封，虽然离出土地点不远，但在成熟的古物流通网络中并不占优势，众多器物，尤其是精品，可能在出土之后不久就直接流入平津市场。梅原末治也有视域局限，对山中商会的依赖导致他既盲信或者纵容古董商的说辞，又无法得到古董市场上山中商会的竞争对手的全力帮助。因此，怀履光和梅原末治报道的金村器群可能只是冰山一角，金村器群绝不只有区区800件，那么我们是否可能企及金村全貌？如果金村器群的复原具有方法论价值的话，近代以来因不同原因丧失的器群是否可能全面复原？图2 金村墓葬分布图（选自William White,Tombs of Old Loyang)
图1-2玉耳杯（哈佛大学美术馆Harvard Art Museums/Arthur M.Sackler Museum温索浦捐赠哈佛学院郢C President and Fellows of Harvard College版权所有授权使用）怀履光和梅原末治的工作似乎给予了肯定而乐观的回答，实现了传统意义上的“吉光重现”。怀履光长期驻扎开封，得地利之便，借助古董掮客蔺石庵的帮助收集金村器物，面对市场传言时，他尽可能地保持审慎态度。数年后，怀履光所著《洛阳故城古墓考》成为梅原末治进一步拼缀金村的重要参照系。梅原末治主要依赖山中商会的客户网络，从流通体系的终端着手，采用“聚英”的拼缀思路反溯复原金村器群的规模和特色。梅原末治采用了两种评判标准，一是形态和装饰。精美的、特别是装饰繁缛的错金银器物，或者是形态近似于怀履光曾经报道的，皆有可能被判断为金村器物。二是证言。由于与山中商会及其他古董商和收藏家行走甚密，梅原末治倾向于采信市场风传。自《洛阳金村古墓聚英》出版以来，“聚英”式拼缀被视为有据可依的科学方法。有学者尝试将“拼图”思路推广到同样因私掘而流散的其他器群上。
【参考文献】：
期刊论文
[1]再造金村:珍稀文物的失而复得之路[J]. 徐坚. 美成在久. 2017(03)
本文编号：3070429
本文链接：https://www.wllwen.com/shekelunwen/kgx/3070429.html
