文物修复与遗产活化 ——以重庆涞滩二佛寺北岩摩崖石刻造像为例
发布时间：2021-04-14 23:35
从关注物质层面的复原转向遗产的整体性保护,是当下文物修复国际前沿理论的要点所在。本研究旨在通过对涞滩石刻造像修复原则、技术工艺的详细梳理,反映上述原则在中国文物修复工作中的实践落地。并在此基础上,探讨唯有在文物修复工作中坚持主体权利和知识反转,才能使文物修复达成“真实性”和“完整性”要求,最终实现文化遗产的适应式、再生式和创意式“活化”。笔者读研三年期间,有幸参与重庆《涞滩二佛寺摩崖石刻造像修缮工程》。在立项阶段,跟随导师和专家学者们对二佛寺北岩摩崖石刻造像的文物价值进行分析,探究涞滩石刻的重要性。在项目实施阶段,我的常规工作是分析记录北岩石刻存在的复杂病害类型:造像的金箔严重污染、脱落、起甲;彩绘颜料层粉化、脱落严重;石质本体残缺、风化等,并绘制病害图。在学习以上修复技术的同时,我也一直没有放弃对文物当代价值、遗产保护活化的思考。因而借鉴人类学方法论,通过田野调研、现场勘察分析、结合文献来理解石刻造像的生成衍化与各种人群保护观念、需求行为之间的关系。论文首先对研究背景与依据、前期研究综述、研究方法与思路进行说明;其次介绍涞滩二佛寺北岩摩崖石刻造像的文物价值;再从修复思路和技术应用两个...
【文章来源】：四川美术学院重庆市
【文章页数】：85 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
涞滩镇区域位置图
图 2-2 涞滩二佛寺摩崖石刻造像位置图Figure2-2 Laitan II Buddha Temple cliff stone sculpture location ma笔者绘制滩二佛寺的历史沿革寺下殿西岩处有一长方形篆书石碑，碑高约 228 米，宽 123 米刻于明正德十三年《重修鹫峰禅寺记》。碑文中记载有“广毕成都，蜀盗蜂起，星文示灾，上遣使诣刹祈祷。…历五代丙子，复建藏殿而累世之功毕矣。殿楼九十在九，宿僧九 乎全蜀。元大定甲子，经 老相率重建。元季兵燹殿廊倾兹。苔砌 义传住持于此，欲大行修葺...” 881 年），唐僖宗遣使到二佛寺祈祷，说明早在晚唐时就有此的规模。二十六年丙子（公元 1156 年）修建，香火达到鼎盛，寺前山）始凿佛像。
重修毗庐正殿兼饰诸佛罗汉金容碑记 图 2-4 重修二佛殿记e2-3 Rehabilitation of the main hall of the Figure2-4Rebuilding the Vish the decoration of the Buddha Temple of the Second Buddha笔者拍摄 笔者拍摄于上殿左侧放生池的长方形碑刻，记录了重装二佛金身之事。“咸逆猖獗，里人避患于兹大都恃佛，默护之灵，而特未敢必如其愿也议装饰金容，辉煌庙宇以事…”[31]咸丰辛酉，即咸丰十一年（1861 年围困，二佛显灵解除灾患，使寨子转危为安，当地人为了感恩佛祖显
本文编号：3138223
【文章来源】：四川美术学院重庆市
【文章页数】：85 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
涞滩镇区域位置图
图 2-2 涞滩二佛寺摩崖石刻造像位置图Figure2-2 Laitan II Buddha Temple cliff stone sculpture location ma笔者绘制滩二佛寺的历史沿革寺下殿西岩处有一长方形篆书石碑，碑高约 228 米，宽 123 米刻于明正德十三年《重修鹫峰禅寺记》。碑文中记载有“广毕成都，蜀盗蜂起，星文示灾，上遣使诣刹祈祷。…历五代丙子，复建藏殿而累世之功毕矣。殿楼九十在九，宿僧九 乎全蜀。元大定甲子，经 老相率重建。元季兵燹殿廊倾兹。苔砌 义传住持于此，欲大行修葺...” 881 年），唐僖宗遣使到二佛寺祈祷，说明早在晚唐时就有此的规模。二十六年丙子（公元 1156 年）修建，香火达到鼎盛，寺前山）始凿佛像。
重修毗庐正殿兼饰诸佛罗汉金容碑记 图 2-4 重修二佛殿记e2-3 Rehabilitation of the main hall of the Figure2-4Rebuilding the Vish the decoration of the Buddha Temple of the Second Buddha笔者拍摄 笔者拍摄于上殿左侧放生池的长方形碑刻，记录了重装二佛金身之事。“咸逆猖獗，里人避患于兹大都恃佛，默护之灵，而特未敢必如其愿也议装饰金容，辉煌庙宇以事…”[31]咸丰辛酉，即咸丰十一年（1861 年围困，二佛显灵解除灾患，使寨子转危为安，当地人为了感恩佛祖显
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