张忠培先生的玉器玉文化研究理念——《张忠培论良渚》读后

发布时间：2021-05-23 01:39

　　《张忠培论良渚》一书收录的7篇关于玉器文化研究的论文,代表了先生关于这一研究的理念。张忠培先生认为,玉器玉文化的研究应当分作三个层次进行,即"实事""求是""通古今之变"。本文为读者详细导读了先生的玉器文化研究三步走的具体内容和操作方式。将其表述为从考古学家的立场出发,带着考古学的问题,使用情景考古等方法,研究考古材料,得出考古学认识。 

【文章来源】：北方文物. 2020,(04)北大核心

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、关于“实事”
    1. 要弄清玉器的基本属性，包括材质、器形、纹饰、工艺及功用等。
    2. 要弄清玉器是单件使用还是成组使用的。
    3. 要弄清出土玉器的相关环境———处在何种关系或人文环境之中。
二、关于“求是”
三、关于“通古今之变”
    1. 具体学术研究
    2. 学术理念和学术追求


【参考文献】：
期刊论文
[1]良渚文化墓地与其表述的文明社会[J]. 张忠培.  考古学报. 2012(04)
[2]《瑶山》——研究良渚文化必读的著作[J]. 张忠培,杨晶.  文物. 2004(06)
[3]蜷体玉龙[J]. 孙机.  文物. 2001(03)
[4]两周“佩玉”考[J]. 孙庆伟.  文物. 1996(09)
[5]玉德·玉符·汉玉风格[J]. 卢兆荫.  文物. 1996(04)
[6]良渚文化的年代和其所处社会阶段——五千年前中国进入文明的一个例证[J]. 张忠培.  文物. 1995(05)
[7]1982年江苏常州武进寺墩遗址的发掘[J]. 汪遵国,李文明,钱锋.  考古. 1984(02)



本文编号：3202039