古代西藏寺庙壁画上的体育竞技

发布时间：2021-06-26 00:33

　　文章通过对西藏寺庙壁画中体育竞技的分析,认为吐蕃早期已有了一定内容和形式的体育竞技,并基本形成了一定程序和规模的体育赛会。从本质上看,西藏古代体育竞技更多地反映了人与自然力的关系和人对自身来源、自身力量的认识,对构建中华民族多元一体的体育文化作出了贡献。研究对找寻西藏古代体育竞技的历史活动痕迹与发展脉络,发掘、整理和提炼最具特色的西藏古代体育资源与文化内涵,为壁画体育竞技的阐释和图像学研究开辟新的途径,为当代西藏体育项目的开发与设计提供新的思路。 

【文章来源】：西藏大学学报(社会科学版). 2020,35(03)CSSCI

【文章页数】：9 页

【部分图文】：

2 拉萨布达拉宫壁画——赛跑

图2 4 阿里托林寺红殿游泳壁画藏民族自古对水有着强烈的敬畏之心。十一世纪时阿底峡（吉祥燃灯尊者）受阿里绛曲沃之请来到西藏，他建议人们做水供，因此，后来西藏民俗节日之“沐浴节”与水供有着紧密的关系。“沐浴节”不只是戏水洗澡，“水”在藏文化中具有灵性内涵，以至于西藏的古代画师将来自民间的戏水、军队习练泳术的样子留在了壁画里。阿里托林寺红殿壁画（公元15世纪）争取首领之位——游泳竞赛形象生动（图24），托林寺王益西卫殿克什米尔风格的壁画（公元12世纪）则描绘了风暴中渔夫奋力游泳的场面（图25）。绘制于公元17世纪的布达拉宫壁画“赛泳图”，描绘了众多游泳高手在拉萨吉曲河上游泳竞赛、嬉戏的场景，人们将此称为西藏古代最具代表性的“游泳运动会”。参加“游泳运动会”人员的泳姿多样，有些高手玩仰泳、侧泳，有些高手玩自由泳、潜游、跳水等，不知这场游泳竞赛，哪位高手最终赢得了胜利，只有两位裁判和各位看官心中有数。另外，对“赛泳图”的分析，其游泳技能几乎实现了“全覆盖”，与现代游泳有相似性，甚至水上行走、静坐等带有瑜伽功的游泳也出现在“赛泳图”中，显示出游泳高手的技能很不一般。日喀则扎什伦布寺绘于明清时期的游泳壁画，描绘了三名游水好手有的在河水中奋力击水，有的在做仰泳和自由泳，动作优美。不难看出古时西藏的游泳技能已很成熟，特别擅长游泳的人，则喜欢玩一些炫技的水上表演，赚一片叫好声。当时拉萨夏季游泳不再是什么稀罕技能，而是人们进行比赛与娱乐的项目之一，跳进水里玩个痛快成为夏天人们消夏的重要方式。后来，每到藏历七月拉萨的男女老少纷纷拥向拉萨周边的山谷溪流和拉萨河尽情沐浴，这就是一年一度为期七天的“沐浴节”（藏语称为“嘎玛日吉”）。“沐浴节”是对古代游泳消夏娱乐生活的再现。[26]总之，在古代西藏人们已将游泳作为泅渡江河的一种技能，以适应战争对士兵的要求，日常用于训练士兵的重要内容。那个时代，赛泳多在江河湖泊上进行，主要竞赛速度、耐力和泳姿。泳姿主要有仰泳、爬泳、潜泳，获胜者被夸为好汉，并有所奖励。

9 布达拉宫壁画—射箭


本文编号：3250264