渭河上游周秦汉时期遗址的聚落考古学研究

发布时间：2021-07-12 04:04

　　“渭河上游”是指自渭河发源地鸟鼠山起,至渭河入陕前的甘肃东部地区。经过考古工作者们的不懈努力,渭河上游地区周秦汉时期遗址的考古调查、发掘资料已比较丰富,但从整个流域的宏观角度来对这些考古资料进行系统梳理和综合研究的工作还较少。本文在田野调查的基础上,试图归纳、总结渭河上游地区周秦汉时期遗址的文化面貌、分布特征、聚落结构,并结合《水经注》等文献,探索文献所记部分城邑的地望,以及相关遗址的性质。西周时期,渭河上游地区分布的考古学文化主要为寺洼文化、周文化和秦文化。东周时期,寺洼文化退出,具有北方草原风格特征的西戎文化进入,二者分布范围相差不大。秦汉时期,在大一统王朝的统治下,遗址数量多,分布广,几乎涵盖了整个渭河上游地区,族群间的融合成为历史主流。周文化遗址主要分布在渭河干流及牛头河流域,遗存年代属西周早中期。秦文化遗址主要分布在渭河干流及其支流,集中分布在牛头河流域、中滩——石佛小盆地、磐安——洛门小盆地三个区域,遗存年代属西周中晚期至东周时期。寺洼文化及西戎文化遗址主要分布在葫芦河流域,渭河干流有零星分布。汉代遗址则遍布整个流域,天水中滩镇的樊家城遗址是其中心之一。在此基础上,结合《水... 

【文章来源】：西北大学陕西省 211工程院校

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【学位级别】：硕士

【部分图文】：

渭河上游西周考古学文化分布图

?⒅芪幕?颓匚幕?Ｍ?1 渭河上游西周考古学文化分布图2.1.1 寺洼文化寺洼文化因首次发现于甘肃临洮寺洼山而得名，属“西戎文化”的范畴。1924 年，安特生在寺洼山遗址发现 8 座墓葬，称为“寺洼期”，1949 年，夏鼐先生正式将其命名为寺洼文化。寺洼文化的年代可从晚商延续至西周时期，主要分布在陇中、陇东南及关中西部地区，洮河流域、西汉水流域及白龙江流域遗址分布较为密集。[1]目前发现的寺洼文化遗址多为墓地，居址较少。墓葬形制以长方形竖穴土坑墓为主，葬式包括仰身直肢葬、二次扰乱葬及火葬等。陶器以褐陶为主，多素面，或饰附加堆纹、绳纹、划纹，器型包括马鞍口双耳罐、鬲、豆、单耳罐、无耳罐等。渭河上游地区属西周时期的寺洼文化遗存发现较少，且年代主要集中在西周早期，部分可至西周中期。[1]井中伟，王立新编著．夏商周考古学[M]．北京：科学出版社，2013：497-498

第二章 渭河上游周秦汉时期考古学文化的发展序列天水北坪一陶盆口沿为夹砂灰陶，唇残，束颈，圆鼓腹，肩部及下腹部饰有绳纹（图 3：7），与长安沣西 97SCDT1③：2 盆极为相似，沣西 97SCDT1③的年代约相当于西周懿孝夷时期，故该口沿的年代也应属西周中期。甘谷秦家坪一陶鬲口沿侈口，斜方唇，束颈，折肩，颈部以下饰纵向粗绳纹（图 3：8），与扶风北吕ⅤM166：1，=AbⅡ式鬲极为相似，北吕ⅤM166 的年代约相当于西周懿孝时期，故该鬲口沿的年代也应属西周中期。

【参考文献】：
期刊论文
[1]甘肃漳县墩坪墓地2014年发掘简报[J]. 毛瑞林,杨月光,蒋超年.  考古. 2017(08)
[2]周秦史事与考古发现的局部整合——以西周时期渭河上游为时空框架[J]. 裴建陇.  天水师范学院学报. 2017(01)
[3]上邽地望探寻[J]. 王璐.  天水师范学院学报. 2017(01)
[4]上邽 天水 秦州——一座区域中心城市的建城历史勾勒[J]. 刘雁翔.  天水师范学院学报. 2015(01)
[5]甘肃清水李崖遗址考古发掘及相关问题探析[J]. 刘家兴.  丝绸之路. 2014(24)
[6]甘肃秦安考古调查记略[J]. 赵建龙.  文物. 2014(06)
[7]清华简《系年(三)》与秦初史事略析[J]. 张天恩.  考古与文物. 2014(02)
[8]泾、洛、渭河上游西周文化边界及相关问题初论——“边地半月形文化传播带”历史与文化研究之一[J]. 路国权.  考古与文物. 2013(03)
[9]甘肃秦安王洼战国墓地2009年发掘简报[J]. 赵雪野,王山,田松亭,孙明霞.  文物. 2012(08)
[10]张家川马家塬战国墓地2010～2011年发掘简报[J]. 谢焱,刘兵兵.  文物. 2012(08)

硕士论文
[1]寺洼文化分期及有关问题研究[D]. 孟琦.吉林大学 2016
[2]清水李崖遗址西周遗存分析[D]. 王太职.西北大学 2013
[3]试论寺洼文化[D]. 宋江宁.中国社会科学院研究生院 2001



本文编号：3279164