莫高窟第257窟提婆达多图像试论——敦煌“弊狗因缘”献疑
发布时间：2021-07-15 18:27
文章对敦煌莫高窟第257窟主室南壁西端壁画的主题进行了探讨,认为其不是1986年定名的"弊狗因缘"。通过分析此图与相邻壁画"鹿王本生"图的联系,论证其与"提婆达多破僧事"情节中的"如佛而卧""自投于地""热血从面孔出""之喻"等内容相关,与《鼻奈耶》《十诵律》《四分律》等律典匹配度较高,尤其是《四分律》所记,与几项画面要素皆可对应。
【文章来源】：敦煌研究. 2020,(06)北大核心CSSCI
【文章页数】：9 页
【部分图文】：
第257窟南壁西端壁画（摄影：孙志军）
这里按照从东至西（从左至右）的顺序对图像中的主要画面元素进行描述，并附新绘线描图一幅（图2）。画面左方场景中绘一比丘侧卧床上，床榻位于一拱形山洞（或草庐）前方，山洞上下方绘三角形山峦，山洞右侧有一竖长榜题框，无文字可辨（图2a）。床榻上的侧卧比丘着右袒式袈裟，右臂外展，右手支颐，袈裟褶皱依稀可辨，足部细节已不清晰。比丘发根部及袈裟缘口施以绿色，肤色已因变色呈灰褐色，五官依稀可辨，眉、眼、鼻处可见白色高光晕染，有自信之神态。比丘所卧之床榻形制简易，四条床腿，上细下粗，床面上隐约可见绳状网格细节，大概表示为禅床或绳床。此床明显绘为左高右低倾斜状，侧卧比丘亦随之倾斜。图像中部偏左绘两棵树，高度纵贯整个画面（图2b）。树冠偏向右侧，枝叶卷曲。紧临树冠右侧绘有三角形山峦，山峦上方有榜题痕迹一条，字迹不可辨（图2c）。树冠下方有一圆拱形小建筑，有两扇小门，似为草庐（图2d）。树下，草庐右方，一人席地而坐，左手向后支地，右手置右膝上，双膝弯曲，脚部残损（图2e）。依发型判断，此人应为比丘，但其上身着装奇特，袈裟似乎随意凌乱地披于肩、颈上，一部分垂搭于左臂；胸、腹部外露，下身似着裙，短于膝盖以上。此比丘五官细节已难辨，嘴似微张，嘴之前绘有一团淡红色。其身姿和表情似有懒散、沮丧之态。紧邻坐地比丘右侧，绘有一动物（图2f）。动物画面残损较为严重，双耳向上直立，面部瘦长，唇吻较为突出，五官难辨；颈部较粗壮，低首向左斜向下方，背部平直，背上似披一块方形垫子，可辨其垂直线条及色块变化；两条前腿可见，下部细而长，右前腿弯曲前抬，后腿已难辨；其毛色总体呈黑色，耳部、颈下胸前及前腿内侧可见白色晕染痕迹，表示毛色的变化。《补考》将此图描述为两个画面：（1）大树下圆拱状门形建筑，门前坐一比丘，两手后伸支地，两膝屈起。有一狗，低头欲舔比丘状。（2）山洞前的床上右卧一比丘，右臂支床，右掌托腮，左臂置于体侧[6]29。文中附插图一幅（图3）。
《补考》将此图描述为两个画面：（1）大树下圆拱状门形建筑，门前坐一比丘，两手后伸支地，两膝屈起。有一狗，低头欲舔比丘状。（2）山洞前的床上右卧一比丘，右臂支床，右掌托腮，左臂置于体侧[6]29。文中附插图一幅（图3）。《补考》对此图释读的关键在于指认图中坐地比丘右侧动物为狗，描述画面为“有一狗，低头欲舔比丘状”，插图中此动物也呈现狗形，伸出舌头。《补考》认为此画面与《经律异相》第47卷《弊狗因一比丘得生善心》的内容比较接近。
【参考文献】：
期刊论文
[1]德国佛教艺术史研究方法举隅:以九色鹿故事为例[J]. 刘震. 史林. 2012(01)
[2]龟兹石窟壁画僧衣考[J]. 霍旭初. 敦煌研究. 2011(01)
[3]《根本说一切有部毗奈耶破僧事》本生故事研究[J]. 郜林涛. 忻州师范学院学报. 2003(04)
[4]九色鹿连环画的艺术特色——敦煌读画记之一[J]. 段文杰. 敦煌研究. 1991(03)
[5]莫高窟北朝洞窟本生、因缘故事画补考[J]. 樊锦诗,马世长. 敦煌研究. 1986(01)
本文编号：3286235
【文章来源】：敦煌研究. 2020,(06)北大核心CSSCI
【文章页数】：9 页
【部分图文】：
第257窟南壁西端壁画（摄影：孙志军）
这里按照从东至西（从左至右）的顺序对图像中的主要画面元素进行描述，并附新绘线描图一幅（图2）。画面左方场景中绘一比丘侧卧床上，床榻位于一拱形山洞（或草庐）前方，山洞上下方绘三角形山峦，山洞右侧有一竖长榜题框，无文字可辨（图2a）。床榻上的侧卧比丘着右袒式袈裟，右臂外展，右手支颐，袈裟褶皱依稀可辨，足部细节已不清晰。比丘发根部及袈裟缘口施以绿色，肤色已因变色呈灰褐色，五官依稀可辨，眉、眼、鼻处可见白色高光晕染，有自信之神态。比丘所卧之床榻形制简易，四条床腿，上细下粗，床面上隐约可见绳状网格细节，大概表示为禅床或绳床。此床明显绘为左高右低倾斜状，侧卧比丘亦随之倾斜。图像中部偏左绘两棵树，高度纵贯整个画面（图2b）。树冠偏向右侧，枝叶卷曲。紧临树冠右侧绘有三角形山峦，山峦上方有榜题痕迹一条，字迹不可辨（图2c）。树冠下方有一圆拱形小建筑，有两扇小门，似为草庐（图2d）。树下，草庐右方，一人席地而坐，左手向后支地，右手置右膝上，双膝弯曲，脚部残损（图2e）。依发型判断，此人应为比丘，但其上身着装奇特，袈裟似乎随意凌乱地披于肩、颈上，一部分垂搭于左臂；胸、腹部外露，下身似着裙，短于膝盖以上。此比丘五官细节已难辨，嘴似微张，嘴之前绘有一团淡红色。其身姿和表情似有懒散、沮丧之态。紧邻坐地比丘右侧，绘有一动物（图2f）。动物画面残损较为严重，双耳向上直立，面部瘦长，唇吻较为突出，五官难辨；颈部较粗壮，低首向左斜向下方，背部平直，背上似披一块方形垫子，可辨其垂直线条及色块变化；两条前腿可见，下部细而长，右前腿弯曲前抬，后腿已难辨；其毛色总体呈黑色，耳部、颈下胸前及前腿内侧可见白色晕染痕迹，表示毛色的变化。《补考》将此图描述为两个画面：（1）大树下圆拱状门形建筑，门前坐一比丘，两手后伸支地，两膝屈起。有一狗，低头欲舔比丘状。（2）山洞前的床上右卧一比丘，右臂支床，右掌托腮，左臂置于体侧[6]29。文中附插图一幅（图3）。
《补考》将此图描述为两个画面：（1）大树下圆拱状门形建筑，门前坐一比丘，两手后伸支地，两膝屈起。有一狗，低头欲舔比丘状。（2）山洞前的床上右卧一比丘，右臂支床，右掌托腮，左臂置于体侧[6]29。文中附插图一幅（图3）。《补考》对此图释读的关键在于指认图中坐地比丘右侧动物为狗，描述画面为“有一狗，低头欲舔比丘状”，插图中此动物也呈现狗形，伸出舌头。《补考》认为此画面与《经律异相》第47卷《弊狗因一比丘得生善心》的内容比较接近。
【参考文献】：
期刊论文
[1]德国佛教艺术史研究方法举隅:以九色鹿故事为例[J]. 刘震. 史林. 2012(01)
[2]龟兹石窟壁画僧衣考[J]. 霍旭初. 敦煌研究. 2011(01)
[3]《根本说一切有部毗奈耶破僧事》本生故事研究[J]. 郜林涛. 忻州师范学院学报. 2003(04)
[4]九色鹿连环画的艺术特色——敦煌读画记之一[J]. 段文杰. 敦煌研究. 1991(03)
[5]莫高窟北朝洞窟本生、因缘故事画补考[J]. 樊锦诗,马世长. 敦煌研究. 1986(01)
本文编号：3286235
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