南阳汉画像石中的“日月”图像研究
发布时间:2021-08-09 10:35
南阳汉画像石是汉代文化艺术的重要组成部分,画像石中的日月图像作为汉画像石中的元素之一微乎其微,但其对研究汉代社会历史起到必不可少的作用。本文针对南阳地区汉画像中不同表现主题的日月图像进行整理搜集,对日月图像的艺术特色,题材分类等进行探讨,其主要表现为:南阳地区汉画像中的日月图像不单单是一种图像,更是汉代社会历史文化的产物,其蕴藏的审美形态与文化背景有别于其他地区和不同时期同一体裁中的日月图像。太阳和月亮是天空中最引人注目的两种物体,并且对人类的生活和生产影响也最大,所以日月便成为人类最早崇拜的天体星象。太阳的东升西坠,月亮的圆缺盈亏,让人困惑,发人深思,诱人幻想,进而创造出了无数美丽动人的日月神话。汉画像中的日月或是日月神画像正是古代日月神话和日月崇拜习俗的艺术再现。
【文章来源】:宁夏大学宁夏回族自治区 211工程院校
【文章页数】:25 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图2-5??南阳唐河县湖阳出图的西汉时期的《日神月神画像石》(图2-3)?,高148,宽40厘米
头梳发髻,侧面正身,衣着宽袖,体生羽毛,两手抱一内刻蟾蜍的圆轮于怀中。两神人皆像??飞升于空中的姿态。??麗_??图2-6?图2-7??南阳市卧龙区麒麟岗汉墓出土的东汉时期《常羲捧月画像石》(图2-6)??,高162,宽64??厘米。图中常羲人首蛇身,衣袖挽起,双手举月过于头顶,足下踏着云气呈升腾状。左上角刻竖??线型相连的三星,右下角刻两星相连。圆轮内蟾蜍刻画清晰,四肢舒展,两前肢伸开呈“一”字??型,后肢用力抓地,头似小三角,整个身躯似一不倒翁,重心落于臀部,像一只行走的黑猩猩。??蟾蜍身上还有一些刻痕,像是做一些装饰纹线来丰富,具有丰富的艺术张力,虽然造型简单,基??本都是一些平面化的轮廓线,但写实性很强,能准确表现出蟾蜍四肢各部位的结构。??图2-7所示为南阳市宛城区辛店乡熊英汉墓出土,这幅画像石中神人形象于前几个略有不同,??画像顶部有一双环套连
图2-20)??,高45,宽96厘米
【参考文献】:
期刊论文
[1]汉画像中人首蛇尾擎日月图像研究述论[J]. 朱鹏. 文化学刊. 2016(09)
[2]作为图像的神话——兼论神话的范畴[J]. 王倩. 民族文学研究. 2011(02)
[3]论汉画像石的灵魂信仰和象征艺术[J]. 王亚军. 文物世界. 2011(02)
[4]汉画像中的日月崇拜[J]. 张爱美. 文教资料. 2009(06)
[5]汉代画像石刻中阳乌及蟾蜍造像探疑[J]. 张力克. 南都学坛. 2007(06)
[6]汉代画像石研究综述[J]. 刘太祥. 南都学坛. 2002(03)
[7]汉代画像石墓中的画像布局及其意义[J]. 赵超. 中原文物. 1991(03)
[8]汉墓壁画、画象石题材内容试探[J]. 夏超雄. 北京大学学报(哲学社会科学版). 1984(01)
博士论文
[1]吐鲁番阿斯塔那古墓人首蛇身交尾图像研究[D]. 王晓玲.陕西师范大学 2017
[2]汉代丧礼研究[D]. 范志军.郑州大学 2006
硕士论文
[1]汉画像“翼兽”图像研究[D]. 薛栋.江苏师范大学 2018
[2]汉代月亮神话的图像研究[D]. 朱鹏.河南大学 2017
[3]上古太阳神话研究[D]. 杜觐位.重庆大学 2014
[4]从南阳地区画像石看谶纬中的神话结构[D]. 孙鹏.河北大学 2009
本文编号:3331908
【文章来源】:宁夏大学宁夏回族自治区 211工程院校
【文章页数】:25 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图2-5??南阳唐河县湖阳出图的西汉时期的《日神月神画像石》(图2-3)?,高148,宽40厘米
头梳发髻,侧面正身,衣着宽袖,体生羽毛,两手抱一内刻蟾蜍的圆轮于怀中。两神人皆像??飞升于空中的姿态。??麗_??图2-6?图2-7??南阳市卧龙区麒麟岗汉墓出土的东汉时期《常羲捧月画像石》(图2-6)??,高162,宽64??厘米。图中常羲人首蛇身,衣袖挽起,双手举月过于头顶,足下踏着云气呈升腾状。左上角刻竖??线型相连的三星,右下角刻两星相连。圆轮内蟾蜍刻画清晰,四肢舒展,两前肢伸开呈“一”字??型,后肢用力抓地,头似小三角,整个身躯似一不倒翁,重心落于臀部,像一只行走的黑猩猩。??蟾蜍身上还有一些刻痕,像是做一些装饰纹线来丰富,具有丰富的艺术张力,虽然造型简单,基??本都是一些平面化的轮廓线,但写实性很强,能准确表现出蟾蜍四肢各部位的结构。??图2-7所示为南阳市宛城区辛店乡熊英汉墓出土,这幅画像石中神人形象于前几个略有不同,??画像顶部有一双环套连
图2-20)??,高45,宽96厘米
【参考文献】:
期刊论文
[1]汉画像中人首蛇尾擎日月图像研究述论[J]. 朱鹏. 文化学刊. 2016(09)
[2]作为图像的神话——兼论神话的范畴[J]. 王倩. 民族文学研究. 2011(02)
[3]论汉画像石的灵魂信仰和象征艺术[J]. 王亚军. 文物世界. 2011(02)
[4]汉画像中的日月崇拜[J]. 张爱美. 文教资料. 2009(06)
[5]汉代画像石刻中阳乌及蟾蜍造像探疑[J]. 张力克. 南都学坛. 2007(06)
[6]汉代画像石研究综述[J]. 刘太祥. 南都学坛. 2002(03)
[7]汉代画像石墓中的画像布局及其意义[J]. 赵超. 中原文物. 1991(03)
[8]汉墓壁画、画象石题材内容试探[J]. 夏超雄. 北京大学学报(哲学社会科学版). 1984(01)
博士论文
[1]吐鲁番阿斯塔那古墓人首蛇身交尾图像研究[D]. 王晓玲.陕西师范大学 2017
[2]汉代丧礼研究[D]. 范志军.郑州大学 2006
硕士论文
[1]汉画像“翼兽”图像研究[D]. 薛栋.江苏师范大学 2018
[2]汉代月亮神话的图像研究[D]. 朱鹏.河南大学 2017
[3]上古太阳神话研究[D]. 杜觐位.重庆大学 2014
[4]从南阳地区画像石看谶纬中的神话结构[D]. 孙鹏.河北大学 2009
本文编号:3331908
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