图式的组合与突变：“都管七个国”银盒图像学释疑

发布时间：2021-08-11 08:52

　　1979年9月,西安交通大学（唐长安道政坊内）出土三件套装在一起的银盒。其中一件为"都管七个国"银盒,在以往的研究中,学者多关注其盒面上部"七个国"在历史上的具体所指。本文则将研究视角聚集在"都管七个国"银盒盒面图像的构成方式与十二生肖装饰带上,从盒面图像的创作理念、文化内涵出发,探求其装饰心理与内涵,以图像学的方式解读盒面装饰图像透露出的信息,以期为"都管七个国"银盒的研究提供新的方向。 

【文章来源】：中国艺术. 2020,(06)

【文章页数】：7 页

【部分图文】：

“都管七个国”银盒

盒身侧边十二生肖装饰带，同样做珍珠地加以錾刻缠枝纹饰，画面中心为十二生肖形象，图案两侧均有题榜。按照由“鼠”至“猪”则为：“子时”趴卧状的小鼠“半夜”、“丑时”呈站立姿势的牛“鸡鸣”、“寅时”回首奔跑状的老虎“平旦”、“卯时”向前奔跑的兔子“日出”、“辰时”腾飞中的游龙“食时”、“巳时”蛇身向下卷起一圈呈游走状的“禺中”、“午时”回首飞奔的马“正中”、“未时”静卧的羊“日眷”、“申时”蹲踞状的猴“晡时”、“酉时”静立的鸡“日入”、“戌时”飞奔的狗“黄昏”、“亥时”同作奔走状的猪“入定”（图2）。每只动物都占据了画面正中的位置，除想象中的动物龙之外，其余动物都采用了较为写实的手法，无论是老虎身上的条状斑纹还是马身上的鬃毛，以及鼠、兔、猴等动物的短毛都做出了相应的区别，力求如实展示各种动物的特征。据笔者对于以往文献的梳理，“都管七个国”银盒的研究均侧重于史料考证，仅对银盒图像做出简要的描述，忽视了“都管七个国”银盒其盒面图像所传达出来的重要信息。从构图模式的角度分析，“都管七个国”银盒是以中心图案与次中心图案为组合的形式，这种组合形制的中心图案与次中心图案主要包括三种依存关系。

主次关系，即中心图案为整个图案系统的绝对中心，次中心图案是中心图案的衍生，中心图案中的形象或反复出现于次中心图案中，或不出现但却代表了图像内涵中的绝对核心。如重庆大足石刻宝顶大佛湾南岩第三号龛的“六道轮回图”（图3），中心的修行者为整体构思的中心图案，从他身体中飞出象征“万缘发于心”的六道佛光，次中心图案则表现的是“六道”的具体表述，是为中心图案的衍生，更是中心图案精神内涵的具体表现。主次关系在宗教绘画当中体现得最为明确。在佛教图像中，佛陀位于画面正中，次中心图案则表现本生故事。除此之外，拜占庭艺术中还有类似关系的具体表达，基督处于画面中心，而环绕着他的次中心图案则是他的门徒或是《圣经》故事。（图4)图4 拜占庭壁画局部示意图

【参考文献】：
期刊论文
[1]洛阳唐宋墓志纹饰中的十二生肖图案[J]. 赵菲菲,霍小峰.  洛阳考古. 2014(03)
[2]都管七个国六瓣银盒辩证[J]. 梁晓强.  曲靖师范学院学报. 2010(05)
[3]隋唐墓志四神十二生肖装饰图案中的易理[J]. 李星明.  装饰. 2003(07)
[4]“都管七个国”银盒所涉两国考[J]. 尚民杰.  文博. 2002(02)
[5]辽代十二生肖铁钱[J]. 赵玉明.  内蒙古文物考古. 1998(01)
[6]西安市文管会收藏的几件珍贵文物[J]. 张达宏,王长启.  考古与文物. 1984 (04)

硕士论文
[1]关中地区唐代墓志生肖纹饰图像的考察[D]. 韩颖.陕西师范大学 2012



本文编号：3335868