摩羯纹在中国的传播与兴衰

发布时间：2021-08-13 13:27

　　"摩羯"源于古印度,佛经翻译引入"摩羯鱼王"的概念不晚于三国时期。国内发现最早的摩羯纹来自北魏舶来之大夏银杯,最早的本土摩羯图像应是正定隆兴寺藏东魏至北齐佛造像背光线刻摩羯戏水。唐代佛教流行的"六拏具"与"天龙八部"图式中含摩羯,同期属于世俗装饰系统的陶瓷、金银器摩羯图案则经本土化发展为鲤鱼身形,其飞翅龙角的特征对辽人影响深切。北宋以后,占星算命成为显学,"摩羯命"导致人生困顿的说法流行,摩羯纹就此衰落。与此同时,受科举考试影响,民间孕育出了新的"鱼化龙纹",在磁州窑、耀州窑、景德镇窑的民用陶瓷产品中均有体现。 

【文章来源】：中国国家博物馆馆刊. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【部分图文】：

图二〇张世卿墓顶摩羯

一密县窑鱼龙纹瓷枕

“摩羯”概念传入中国不晚于三国时期，吴地康居国僧人康僧会译《弥兰经》云：“海有神鱼，其名摩羯，触败其船，众皆丧身，弥兰骑板，仅而获免。”鸠摩罗什译《大智度论》有：“是摩伽罗鱼王开口，一是实日，两日是鱼眼，白山是鱼齿，水流奔趣，是入其口。”此期佛经沿袭了印度传统的破坏力、吞噬力，强调摩羯刚健、凶猛，借此引起受众的惧惮之心。北魏后，摩羯成为罪孽之人来生的化身—以巨大体量承载苦痛，闻妙乐佛音而持戒，苦竭命终得以转世。慧觉译《贤愚经》云：“时王命终，生大海中，作摩羯鱼，其身长大，七百由旬……多有诸虫，唼食其身……尔时适有五百估客，入海采宝，值鱼张口……尔时垂入摩羯鱼口，一时同声，称南无佛。时鱼闻称南无佛声，即时闭口，海水停止，诸贾客辈，从死得活。此鱼饥逼，即便命终。”与此同时，佛经中出现大鱼济民故事。支谦译《莲花王舍身作赤鱼缘》云：“发誓愿已，自投楼下，即便命终，生彼河中作大赤鱼。时诸民众闻彼河中有大赤鱼，各赍斤斧竞来斫取，食其血肉，病皆除愈。”6世纪杨衒之《洛阳伽蓝记》将大鱼冠以“摩羯”名号，赋予“摩羯”以舍身布施的慈悲力：“……河西岸上，有如来作摩羯大鱼，从河而出，十二年中以肉济人处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。”图二摩羯造型浮雕，阿拉哈拜德博物馆藏

【参考文献】：
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博士论文
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本文编号：3340512