二里头都邑的两次礼制大变革

发布时间：2021-09-03 15:16

　　<正>考古学上能够观察到的礼制遗存,包括属于不动产的礼制建筑工程遗迹和礼器（群）。二里头都邑的礼制遗存,是我们观察其中的礼制变革、人群结构和社会状况的一个重要视角。作为考古学文化的二里头文化,其前后四期的划分,主要是基于对陶器群组合、器形变化及谱系的认识。可以理解的是,少数陶礼器以外的海量陶器,具有相当的"民间性", 

【文章来源】：南方文物. 2020,(02)北大核心CSSCI

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【部分图文】：

二里头都邑中心区布局演变示意

近年来，学术界就二里头文化第四期的文化内涵及其反映的历史问题做了较为深入的探讨。但关于二里头文化第四期与二里岗文化早期早段（即“二里岗下层一期”(19)）在年代上的相互关系，以及相关遗存单位的文化归属问题还存在着不同的看法，无法对二里头文化和二里岗文化之交的遗存做明确的辨析。我们倾向于二者在年代上有共存关系，至少部分时段重合(20)。而二里头文化末期（四期晚段）已进入二里岗时代，应属于二里岗文化的范畴，这一阶段或可称为二里头—二里岗文化过渡期。这是二里岗文化因素肇始于二里头和郑州商城，以及郑州商城开始崛起的时期。能够确认属此段的青铜器较少，且主要见于二里头遗址。

能够上升到礼制层面的变革，肯定是非同寻常的变革。二里头文化第二、三期之间中轴线布局的大型宫室建筑群和宫城的问世、以青铜礼容器尤其是酒礼为核心的礼器组合的形成，就被认为是真正的“朝廷”与“宫廷礼仪”发端的表征(36)。二里头文化第四期中，或曰二里头文化末期发生的变化，更是令人瞩目的。它们当然都有资格被认为是探索王朝分界问题的重要线索。尽管如此，我们依然没有排他性的证据，可以把夏商王朝更替的历史事件，对应于上述两次礼制大变革的哪一个节点上。换言之，我们仍然无法辨识任何一次礼制变革，究竟是王朝内部的礼制革新，还是王朝更替带来的更为剧烈的改制。剪不断，理还乱。“连续”中的“断裂”，或曰“断裂”中的“连续”，仍是观察二里头都邑这两大礼制变革节点的最大的感受。这也给了夏商分界研究者以极大的分析乃至想像的空间。

【参考文献】：
期刊论文
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[3]二里头遗址文化分期再检讨——以出土铜、玉礼器的墓葬为中心[J]. 许宏,赵海涛.  南方文物. 2010(03)
[4]也谈文化形成的滞后性——以早商文化和二里头文化的形成为例[J]. 王立新.  考古. 2009(12)
[5]二里头遗址聚落形态的初步考察[J]. 许宏,陈国梁,赵海涛.  考古. 2004(11)
[6]河南偃师市二里头遗址发现一件青铜钺[J]. 许宏,陈国梁.  考古. 2002(11)
[7]偃师二里头遗址兽纹铜牌考识[J]. 叶万松,李德方.  考古与文物. 2001(05)
[8]1987年偃师二里头遗址墓葬发掘简报[J]. 杜金鹏.  考古. 1992(04)
[9]河南偃师二里头遗址发现新的铜器[J]. 郑光.  考古. 1991(12)
[10]1984年秋河南偃师二里头遗址发现的几座墓葬[J]. 杨国忠,张国柱.  考古. 1986(04)



本文编号：3381352