柏孜克里克石窟高昌回鹘时期供养人图像研究

发布时间：2022-08-12 10:54

　　供养人,指信仰佛教、开窟造像的施主。他们为表达虔诚之心或展示功德,请画师将自己的相貌或画或塑在佛教石窟艺术作品的边角处。供养人来源于现实生活,他们的形象、衣冠服饰、榜题文字体现了所处的时代特征和民族特征。吐鲁番柏孜克里克石窟高昌回鹘时期壁画中出现的供养人图像数量多,主要包括王室贵族、世俗信徒、僧官比丘等,他们的艺术形象具有典型代表性,本文以前两类为主要研究对象。文章首先梳理了国内外文献中涉及供养人的研究;其次,论述回鹘人西迁高昌的历史原因及高昌本就是佛教圣地的历史。回鹘人西迁后全面接受佛教信仰并加以发扬光大,他们大力开凿新石窟扩建原有洞窟,绘制具有回鹘风格的壁画。在此基础上对柏孜克里克石窟展开实地考察,包括石窟的形制、面积大小、具体位置及壁画内容;再次在实地调查遗存至今的世俗供养人图像,对其进行客观的描述,包括图像出现在石窟内的具体位置和艺术形象特征,再以回鹘男子和女子所穿着的服装式样,头冠类型进行分类;以最具代表性的头冠式样为主,说明回鹘男子尖顶花瓣形冠、三叉形冠、扇形冠。回鹘女子桃形冠、花蕾冠都源于早期信仰的摩尼教时期所戴冠式;然后将历史文献中记录的有关回鹘人形象的内容结合石窟壁画... 

【文章页数】：85 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
    选题依据
    研究现状
        (一)国外部分
        (二)国内部分
    研究意义与价值
        (一)研究意义
        (二)研究价值
    研究内容和研究方法
        (一)研究内容
        (二)研究方法
    创新之处
1 高昌回鹘时期的佛教与柏孜克里克石窟概况
    1.1 高昌回鹘时期佛教发展
    1.2 柏孜克里克石窟概述
        1.2.1 柏孜克里克石窟形制
        1.2.2 柏孜克里克石窟壁画内容
    1.3 本章小结
2 柏孜克里克石窟供养人画像调查与服饰分类
    2.1 柏孜克里克石窟供养人画像调查
    2.2 柏孜克里克石窟供养人服饰分类
        2.2.1 回鹘男子供养人服饰
        2.2.2 回鹘女子供养人服饰
    2.3 本章小结
3 柏孜克里克石窟供养人画像的考古学和历史学意义解读
    3.1 高昌回鹘早期(9 世纪中叶至10 世纪)供养人图像特征解读
    3.2 高昌回鹘中期(11 世纪至12 世纪)供养人图像特征解读
    3.3 高昌回鹘晚期(13 世纪)供养人图像特征解读
    3.4 本章小结
4 供养人肖像画艺术风格及价值
    4.1 供养人肖像画写真性
    4.2 影响供养人画像的本土因素
    4.3 供养人肖像画体现的多元文化现象
    4.4 供养人肖像画对当代人物画创作的启示
    4.5 本章小结
结语
在校期间发表论文
致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]高昌石窟壁画所见证的丝路物质文化交流[J]. 刘颖.  美术大观. 2016(12)
[2]新疆石窟壁画中的王侯贵族供养人图像研究[J]. 李云,吴洁.  新丝路(下旬). 2015(11)
[3]简论西域古城高昌的历史与宗教信仰[J]. 朱国祥.  河南工业大学学报(社会科学版). 2012(01)
[4]关于龟兹供养人像的考察（下）——以克孜尔供养人像为中心展开[J]. 中川原育子,彭杰.  新疆师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(04)
[5]高昌回鹘佛教壁画的审美特征及其多元文化价值[J]. 满盈盈.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2009(03)
[6]库木吐喇第79窟世俗供养人服饰研究[J]. 沈雁.  龟兹学研究. 2008(00)
[7]回鹘文文献与高昌回鹘经济史的构建[J]. 杨富学.  史学史研究. 2007(04)
[8]西域凹凸画法的源流及其对中原绘画的影响[J]. 鲁粲.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2007(04)
[9]柏孜克里克石窟寺始建年代及相关史事研究[J]. 李树辉.  新疆大学学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[10]维吾尔族传统服饰文化源流[J]. 艾山江·阿不力孜.  新疆社会科学. 2004(06)

博士论文
[1]高昌回鹘时期吐鲁番观音图像研究[D]. 陈爱峰.武汉大学 2018
[2]回鹘服饰文化研究[D]. 沈雁.东华大学 2008



本文编号：3675746