新石器时代大口尊研究

发布时间：2022-12-08 00:37

　　大口尊是远古社会的一种陶制礼器,在新石器时代文化中占有重要地位。本文以新石器时代大口尊为研究对象,在全面甄别与统计的基础上,对大口尊的造型以及刻划符号进行考古类型学研究,总结其发展演变规律。通过分析大口尊的出土环境,结合考古学、文化人类学、美术学的理论和研究成果,探讨大口尊造型的涵义和刻划符号的美学价值,揭示大口尊的功能与性质。 大口尊一般出土于遗址中的重要遗迹单位,是财富和地位的象征,为权贵所独占,反映了当时贫富的分化和社会的分层。大口尊的造型象征男根,是祖先崇拜的产物。大口尊独特的放置方式,体现了远古先民生殖崇拜和阴阳和合的观念。刻划符号符合黄金分割率的构图,蕴涵了古代先民的美学思想。大口尊具有沟通天地的功能,是权力的象征。大口尊及其刻划符号的出现,反映了权力与财富的集中并相互结合,说明长江中、下游地区和苏鲁豫皖地区新石器时代晚期,社会在文明化进程中高速发展。 

【文章页数】：87 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 大口尊的统计与分类
    1.1 出土情况统计
    1.2 器形分析
    1.3 年代与变化过程分析
第二章 刻划符号的统计与分类
    2.1 大汶口文化刻划符号
    2.2 石家河文化刻划符号
第三章 已有研究总结
    3.1 对大口尊形态与功能的研究
        3.1.1 类型和演变过程
        3.1.2 功能
    3.2 对大口尊刻划符号的研究
        3.2.1 文字
        3.2.2 天象与历法
        3.2.3 自然崇拜
        3.2.4 生殖崇拜
        3.2.5 祭祀符号
        3.2.6 氏族标记
        3.2.7 器物和生活场景的摹画
第四章 大口尊的出土环境
    4.1 墓葬
        4.1.1 崧泽—良渚文化墓葬
        4.1.2 薛家岗文化墓葬
        4.1.3 大汶口文化墓葬
        4.1.4 瓮棺葬
    4.2 祭祀遗迹
        4.2.1 崧泽-良渚文化祭祀遗迹
        4.2.2 北阴阳营文化祭祀遗迹
        4.2.3 大汶口文化祭祀遗迹
        4.2.4 石家河文化祭祀遗迹
    4.3 房址
        4.3.1 良渚文化房址
        4.3.2 大汶口文化房址
    4.4 大口尊出土环境分析
        4.4.1 墓葬
        4.4.2 其它遗迹单位
第五章 大口尊的涵义
    5.1 大口尊造型的涵义
    5.2 大汶口文化刻划符号的美学价值
    5.3 刻划符号的涵义
    5.4 大口尊是礼器
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国史前“祖”考释[J]. 王建华.  文博. 2007(03)
[2]大汶口文化“”符号新解[J]. 孙长初.  东南文化. 2005(03)
[3]论“中国文明的起源”[J]. 张光直.  文物. 2004(01)
[4]释“昊”[J]. 陈五云,刘民钢.  华夏考古. 2003(02)
[5]祈求丰产的祭祀符号——大汶口文化陶尊符号新解[J]. 刘德增.  民俗研究. 2002(04)
[6]尉迟寺聚落遗址的初步探讨[J]. 王吉怀.  考古与文物. 2001(04)
[7]论大汶口文化大口尊[J]. 王吉怀,赵天文,牛瑞红.  中原文物. 2001(02)
[8]论石家河文化的刻划符号[J]. 郑中华.  江汉考古. 2000(04)
[9]江苏昆山绰墩遗址第二次发掘报告[J]. Suzhou Museum Kunshan Cultural Relics Administration.  东南文化. 2000(11)
[10]再论大汶口文化的陶刻[J]. 王吉怀.  东南文化. 2000(07)



本文编号：3713183