“帝释窟说法”与“帝释请般遮”——克孜尔第92窟主室正壁上方和前壁图像及相关问题探讨

发布时间：2024-03-23 01:01

　　克孜尔第92窟开凿于谷内区,主室平面呈方形,纵券顶。该窟主室正壁上方半圆端面、前壁各绘一幅壁画,分别为"帝释窟说法"和"帝释请般遮",一前一后构成连续的故事情节。这两个题材将主室券顶的山中禅修图统摄在一起,将整个洞窟笼罩于帝释窟所在之毗陀山的环境下。克孜尔第92窟被视为早期洞窟,其洞窟形制及壁画组合与后世陆续开凿的中心柱窟相似。中心柱窟的功能偏重于礼佛供养,主室内部以菱形山峦、动物形象等模仿了山林环境,透露出山中禅修的气氛。

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【部分图文】：

图3-7-1.莫高窟第254窟萨埵太子本生故事画莫高窟第254窟主室南壁的萨埵太子本生故事画是北魏本缘故事画的代表作品之

南京艺术学院博士学位论文110在新近的研究中，杨波考证出克孜尔石窟第92窟（早期洞窟）主室正壁上方半圆端面和前壁图像各绘一幅壁画，分别为“帝释窟说法”和“帝释请般遮”（而非“弥勒菩萨兜率天宫说法图”），一前一后构成连续的故事情节，具有统摄主室券顶壁画的重要意义①。帝释窟说法图像在....

图2克孜尔第171窟主室正壁

图1犍陀罗雕刻“帝释窟说法”(1)图3五髻乾闼婆及其眷属克孜尔第80窟主室佛龛左侧

图7五髻乾闼婆克孜尔第99窟主室正壁佛龛左侧

该窟主室正壁上方半圆面壁画应表现“帝释窟说法”,其原型为犍陀罗雕刻中的同类题材。在中心柱窟“帝释窟说法”的图像中,佛的旁边绘奏乐娱佛的五髻乾闼婆,束有五个小发髻是其标志性特征(图7)。第92窟的这幅画中,佛右下方的伎乐人物头饰部分有破损,隐约可辨1个黑色小发髻,(20)衬托以绿色....

图14苦修婆罗门克孜尔第171窟主室券顶左侧

呈菱形排列的山峦图案布满了中心柱窟的主室券顶,内绘宣传佛教教义的本生、因缘故事画。与第92窟相似,中心柱窟主室正壁的“帝释窟说法”与券顶菱形山峦相延续。正壁的释迦佛宛如身处山岩环绕,优美宁静、充满生气的山中修行之地。“后部中央佛龛内安置禅定佛,从佛龛周围的正壁直至券顶,表现连续的....

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