甘肃考古发现的伏羲女娲图像整理研究

发布时间：2017-09-11 09:22

  本文关键词：甘肃考古发现的伏羲女娲图像整理研究

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【摘要】：伏羲女娲是中国古代神话中的创世大神,在我国有着十分广泛的信仰基础,伏羲女娲信仰是中国农耕时代的产物。近年来,随着考古资料的日益丰富,全国各地出土了大量的伏羲女娲图像,为我们研究伏羲女娲信仰与华夏文明传播提供重要资料。甘肃古属雍州,地处黄河上游,是古丝绸之路的锁匙之地和黄金路段,也是华夏文明的重要发祥地之一,是中华民族重要的文化资源宝库。根据现有资料,甘肃境内伏绘有羲女娲图像的考古遗存共计29件,其中,壁画3幅,画像砖8块,棺板画11幅,灰陶盆1个,造像6尊,分布在今酒泉、嘉峪关、张掖、武威、天水地区。文献记载与考古发现表明,人首蛇身、日月、规矩为伏羲女娲图像的基本构图要素,各区域间存在细微差异。甘肃伏羲女娲图像分为对立型、交尾型、坐立型三种。甘肃地区的伏羲女娲信仰历史悠久,从新石器时代一直延续至今,伏羲女娲二神经历了各自独立、对偶、相对独立的三个发展阶段。伏羲女娲图像起源于新石器时代北方地区,经先秦时期发轫,人首蛇身的形象稳定出现于汉代中原地区的墓葬绘画艺术中。魏晋时期,甘肃河西魏晋墓发现了大量的伏羲女娲图像,在一定程度上体现了当时现实生活与思想观念。甘肃魏晋时期的伏羲女娲图像构图受汉代中原地区影响,在与本地少数民族的不断交融后呈现出鲜明的地域文化特征。隋唐之际,伏羲女娲图像经河西走廊传播至新疆地区,伏羲女娲信仰继续流布。宋元以降,伏羲女娲图像开始衰落,逐渐在墓葬绘画中消失,随着全国通祀三皇,各地兴建伏羲庙,伏羲女娲开始以完全人形固定出现在庙宇祠堂中。甘肃天水地区保存了全国规模最大伏羲庙、女娲祠,祭祀伏羲女娲也成为人们寻根问祖,祈求平安的重要活动之一。甘肃地区的伏羲女娲遗存丰富、特色鲜明、时代延续久远,是伏羲女娲信仰流布的重要地区,这些文化遗产从华夏文明起源之始一直绵延不绝,是华夏文明起源和繁荣发展的重要见证和典型标志。
【关键词】：甘肃 伏羲女娲 图像 整理 研究
【学位授予单位】：西北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：K879.4
【目录】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-13
• 绪论13-30
• 一、选题缘由13
• 二、研究价值及意义13-14
• 三、伏羲女娲图像伏羲女娲图像的研究现状14-19
• 四、研究思路与方法19-20
• 五、研究内容与创新之处20-22
• 六、相关概念的界定22
• 七、伏羲女娲形象的判定22-30
• 第一章 甘肃伏羲女娲图像的分布30-63
• 第一节 敦煌地区30-37
• 第二节 嘉峪关酒泉地区37-46
• 第三节 张掖武威地区46-55
• 第四节 天水地区55-63
• 第二章 伏羲女娲图像的考古类型学与图像学研究63-89
• 第一节 甘肃伏羲女娲图像的考古类型学研究63-74
• 一、伏羲女娲图像的分类64-68
• 二、甘肃伏羲女娲图像的类型68-72
• 三、甘肃伏羲女娲图像的分期72-74
• 第二节 伏羲女娲的图像学研究74-89
• 一、前图像志描述75-77
• 二、图像志分析77-83
• 三、图像学阐释83-89
• 第三章 甘肃伏羲女娲图像的源流及影响89-122
• 第一节 史前文化的考古发现与伏羲女娲图像源流对接的讨论89-99
• 一、女神雕像90-92
• 二、女性头像彩陶瓶.92-95
• 三、神人纹（蛙纹）彩陶95-97
• 四、鲵鱼纹彩陶瓶97-99
• 第二节 先秦时期伏羲女娲图像的发轫99-104
• 一、楚帛书中伏羲女娲创世神话99-101
• 二、战国曾侯乙墓漆器上的蛇身人面像101-102
• 三、青铜器中的人首蛇身形象102-103
• 四、玉器中的人首蛇身形象103-104
• 第三节 汉晋时期伏羲女娲图像的变革104-111
• 一、帛画中的伏羲女娲104-106
• 二、壁画中的伏羲女娲106-108
• 三、画像石中的伏羲女娲108-109
• 四、汉晋时期伏羲女娲地位的变化109-111
• 第四节 隋唐时期伏羲女娲图像与华夏文明传播111-118
• 一、新疆地区的伏羲女娲图像112-115
• 二、伏羲女娲图像传播与华夏文明的影响力115-118
• 第五节 宋元明清时期伏羲女娲图像的余响118-122
• 一、官方祭祀与伏羲女娲形象的拟人化118-119
• 二、伏羲女娲神性地位的再次转变119-122
• 结语122-125
• 附表：甘肃各地考古出土与发现的伏羲女娲图像125-130
• 附图130-142
• 参考文献142-150
• 攻读硕士期间科研成果150-151
• 后记151-152

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：829892