二里头王都的龙文化研究

发布时间：2017-09-14 01:23

  本文关键词：二里头王都的龙文化研究

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【摘要】：二里头遗址是我国第一座王都遗址，，由1959年徐旭生先生寻找夏墟时调查发现，上个世纪60年代开始，考古学者对此遗址进行发掘，至今已有数十年。二里头遗址出土了大量遗迹和遗物，其中有一种龙形器物由于其特殊性十分引人注意。本文的立足点在于对二里头王都龙形器物的特殊性进行历史学的合理解释。 文章中共收集了22件二里头王都的龙形器物，其中包括尚未发表的一件太阳纹小陶方鼎，这些器物从质料、所属地层、出土区域、出土单位等因素来看，都显示出了它们的高等性。笔者在前人对二里头龙形器物研究的基础上，利用历史学、考古学、民族学等方面的知识进行逐层分析，对二里头王都的龙文化进行了全面研究。 二里头王都与夏文化的关系历来争议不断，笔者认为它是夏朝中晚期的王都遗址，与夏王族夏后氏有着密切的联系。夏后氏之祖夏禹的图腾即为龙，龙形象在夏禹之后经过了两种类型的转变，一是转变为夏部族的氏族图腾，二是转变为夏禹所在的尧舜禹邦国联盟的保护神，自夏朝成立之后，龙图腾又在夏王国内获得了更广泛的崇拜，有着原始宗教的意义。在当时人的思想中，祭祀是非常重要的活动，作为夏后氏氏族图腾的龙是夏后氏的象征，夏后氏通过赋予龙图腾高等性，对它进行祭祀并在祭祀活动中使用龙形牌饰，来证明自己的正统性和合法性，对民众进行精神上的统治，这是夏后氏王权的重要组成部分。在夏王朝之后，龙图腾又经过了长足的发展，有了雷电之神、农业神、雨神、水神、土地之神都多重神格，是我国民间农业生产生活中的重要神灵。由于它的正统性和合法性，龙在我国封建社会成为了皇权的代表，影响十分深远。
【关键词】：二里头 龙 图腾 王权
【学位授予单位】：中国社会科学院研究生院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K878
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 绪论6-7
• 第一章 二里头遗址中发现的“龙形器物”资料梳理7-10
• 第二章 二里头遗址中的龙形象10-16
• 一、 龙概念的重新审定与龙形象的分类10-14
• 二、 二里头遗址中的龙形象分类14-16
• 第三章 二里头遗址的性质16-25
• 一、 二里头遗址的王都性质16-21
• 二、 二里头王都究竟是夏都还是商都21-25
• 第四章 二里头王都龙的性质25-53
• 一、 禹与夏的关系25-32
• 二、 禹与龙的关系32-35
• 三、 夏部族的龙图腾崇拜35-41
• 四、 二里头王都的龙与夏之图腾41-53
• （一） 二里头王都中龙的等级41-49
• （二） 统治阶级的神权49-53
• 第五章 二里头王都的龙的源流与历史地位53-60
• 一、 二里头王都龙形象的源流53-58
• 二、 二里头王都的龙文化对后世的影响58-60
• 第六章 结论60-64
• 附图64-76
• 后记76-77
• 致谢77-78

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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10 孙德

本文编号：847037