重审《资本论》中的“正义”概念——基于“事物化”与“物化”界划的视角

发布时间：2018-03-08 20:05

  本文选题：《资本论》正义　切入点：事物化　出处：《学术月刊》2015年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：借助对《资本论》德文版中正义概念的词频考证可知,马克思在否定的意义上论及正义所使用的是"Gerechtigkeit"等。而在使用"Gerecht"等词表述正义时,着意强调与特定的资本主义生产方式相适应便是"正义",这是有原则限度的肯定。这一"矛盾"需通过"事物化"(Versachlichung)与"物化"(Verdinglichung)的界划来深入理解。在马克思看来,正义只能在事物化限度内来谈论,但是事物化在瓦解之后,正义便失去了谈论的根基。现在谈论正义是因为作为正义的条件即事物化在当下依然具备历史给予的暂时正当性。物化所造成"正义拜物教"一旦嵌入到事物化中就不攻自破,事物化正是界划马克思与自由主义正义概念的标志。
[Abstract]:Through the textual research on the concept of justice in the German edition of Capital, we can see that Marx used "Gerechtigkeit" in the negative sense of justice, and when he used the word "Gerecht" to express justice, It is emphasized that "justice" is the adaptation to a specific capitalist mode of production. This is a definite affirmation with limits of principle. This contradiction needs to be deeply understood through the demarcation between "materialization" and "materialization" and "materialization". In Marx's view, Justice can only be talked about within the limits of materialization, but materialization after its disintegration, Justice loses the foundation of talk. Now justice is talked about because as a condition of justice, materialization still has the temporary legitimacy given by history. The materialization of justice results in "just fetishism" once it is embedded in materialization. Materialization is the mark of Marx and the concept of liberalism justice.
【作者单位】： 华东师范大学哲学系;
【基金】：笔者主持的国家社会科学基金项目“马克思政治哲学语境中的‘阶级’概念与历史唯物主义创新研究”(12CZX009) 教育部人文社会科学基金项目“中国马克思主义哲学研究范式的‘生成规律’与‘顶层设计’(12YJC720029) 上海市社会科学创新研究基地“文化观念与核心价值”的阶段性成果
【分类号】：B03;A811

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1585351