马克思“唯灵论”批判思想研究

发布时间：2018-03-31 10:09

  本文选题：马克思　切入点：宗教唯灵论　出处：《北京行政学院学报》2015年03期

【摘要】：在马克思的理论视野中,资产阶级在政治与经济领域所持有的观念形态继承了宗教(基督教)以抽象的精神观念能动地把握世界的方式,从而都具有了唯灵论特征。因而,马克思把对宗教唯灵论的批判看作是政治与经济领域批判的前提。在政治领域中,资产阶级思想家把私有财产制度抽象人格化,从简单的经济关系出发来论证自由和平等,从而使建立在这种抽象人格基础上的自由和平等等政治国家的政治理念日益抽象化,并支配着社会成员的头脑且企图实现所谓的普遍利益而具有唯灵论特征;在经济领域中,资本拜物教是商品拜物教、货币拜物教的最高峰,资本这一抽象的"死劳动"借助于雇佣劳动这一"活劳动"得以不断增殖从而具有了支配人的灵性。马克思对这三种唯灵论批判的意图在于提醒人们要搞清楚资本主义制度所包含的矛盾以及资本主义社会的现实形态和观念形态之间的差别,不被抽象观念所支配,从而唤醒工人阶级的彻底的革命意识。
[Abstract]:In the view of Marx's theory, the ideology held by the bourgeoisie in the fields of politics and economy inherits the way that religion (Christianity) grasps the world with abstract spiritual ideas, and thus has the characteristics of spiritualism. Marx regarded the critique of religious spirituality as the premise of criticism in the political and economic fields. In the political field, bourgeois thinkers abstract and personalize the private property system and demonstrate freedom and equality from the perspective of simple economic relations. Thus giving rise to the increasingly abstract political ideas of political States, such as freedom and peace, based on this abstract personality, and dominating the minds of the members of society and seeking to achieve so-called universal interests with a spiritualistic character; in the economic sphere, Capital fetishism is the peak of commodity fetishism and monetary fetishism. Capital, the abstract "dead labor", is constantly multiplied by the "living labor" of wage labor, and thus has the spirit to dominate human beings. Marx's intention of criticizing these three kinds of spiritualism is to remind people to make clear the capital. The contradictions contained in this system and the differences between the realistic and conceptual forms of capitalist society, Not dominated by abstract ideas, thus awaken the working class's thorough revolutionary consciousness.
【作者单位】： 河南科技大学;
【基金】：教育部人文社会科学研究规划基金项目(10YJA710045) 河南省社会科学基金项目(2014BZZ008) 河南省教育厅社会科学基金项目(2014GH753)
【分类号】：A811

【共引文献】

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本文编号：1690268