《1844年经济学哲学手稿》生态思想研究

发布时间：2020-04-22 02:26

【摘要】：《1844年经济学哲学手稿》在马克思主义发展史和马克思主义生态思想发展史中具有重要的地位。从马克思主义发展史的维度来看,《手稿》作为马克思“两个转变”的结合点,哲学与经济学结合起来研究的第一次尝试,哲学、经济学和共产主义三者统一的“原生态”,马克思发动哲学革命的根基所在;从马克思主义生态思想发展史的维度来看,《手稿》不仅是马克思生态思想逻辑起点的诞生地,而且是马克思把生态哲学思想、生态经济思想、生态政治思想融会贯通为有机统一整体的初次尝试。所以《手稿》是马克思整体性生态思想的“秘密和诞生地”。澄明《手稿》在马克思主义发展史和马克思主义生态思想发展史中的地位,是论文研究的一个前提性工作。《手稿》生态思想主要体现在马克思对人与自然关系的形而上学批判、对资本主义的生态批判和未来生态社会的建构三个维度:人与自然的形而上学批判维度:《手稿》中马克思通过改铸黑格尔的“纯粹对象性活动”和费尔巴哈的“感性-对象性”而创生了《手稿》的核心概念——感性-对象性活动。进而把人与自然的关系理解为在“感性活动”中所形成的“感性-对象性”关系,建构起“人化的自然”观,从而消解了近代以来形成的“主客二元对立”思维模式,实现了对人类中心主义“理性人”、机械论自然观和非人类中心主义“自然人”、有机论自然观的双重超越。对资本主义的生态批判维度:《手稿》中马克思从四个方面阐释了“异化劳动”。在异化劳动中,自然对资本家来讲异化为发财致富的工具,对工人来讲是维持肉体生存的手段,这必然导致人与自然的对立;异化劳动是“一种活动”,私有财产则是这种活动形成的“一种状态”;在私有财产的条件下,人的感觉、人的需要、自然科学的异化,进一步加剧了人与自然之间的对立。马克思对异化劳动和私有财产的现实批判,已然打开了对资本主义现实生态批判的理论视域,揭示出了人与自然对立的现实根源。未来生态社会的建构维度:马克思基于对私有财产的理解把共产主义理解为对私有财产和一切异化的积极扬弃,是“人性的人的复归”即“自然界的真正复活”。这就扬弃了造成人与自然对立的现实根源;因此,“是人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决”,是生态危机历史之谜的解答。马克思不仅从理论上分析了共产主义的生态意蕴,而且找到了实现共产主义即未来生态社会的现实道路——工人解放这一政治形式。《手稿》生态思想对于我们在系统性危机视域中再审视当代资本主义和在生态文明视域中定位中国特色社会主义具有重要的启示。当我们把生态危机把握为资本主义系统性危机的多维折射的焦点所在的时候,当马克思在《手稿》中揭示出资本主义人与自然对立的根源、解决路径时,也就意味着共产主义代替资本主义是历史发展的必然趋势;以安德烈·高兹为代表的西方生态马克思主义学者坚决地否定现存的和传统的社会主义,根据《手稿》中的中介和环节思想,我们把社会主义和生态文明定位为扬弃私有财产、工业文明运动中的一个中介和环节,而不是完成了的“积极的现实”。这样,就消解了西方生态学马克思主义理论和我国实践之间的逻辑困境。
【学位授予单位】：海南师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：A811

【参考文献】

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本文编号：2636026