《反杜林论》对基督教平等观的超越及其当代价值

发布时间：2021-02-08 11:33

　　恩格斯在《反杜林论》中,对在西方思想史具有重要影响的基督教平等观进行了详细剖析和批判,并站在辩证唯物主义和历史唯物主义的立场上坚持了马克思主义平等观。恩格斯认为,平等不是永恒的、抽象的真理或是人的主观道德要求,而是人的主观意识对物质现实的一种历史的、相对的反映。《反杜林论》的平等思想在当代依然是马克思主义最重要的理论资源之一:一是对当代人类社会的平等追求及研究的方法论启示;二是帮助我们清醒认识今天全球资本主义的不平等现象;三是为新时代中国特色社会主义的公平正义提供智力支持。因此,我们必须始终以马克思主义平等观为基准,结合时代的发展状况,不断地为人类社会的平等诉求提供合目的性的理论指导并进行正确的实践活动。 

【文章来源】：科学与无神论. 2020,(05)CSSCI

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
引 言
一、基督教平等观解析
二、恩格斯《反杜林论》对基督教平等观的批判与超越
    第一,关于人的本质的平等。
    第二,关于平等的认识论问题。
    第三,关于平等观的实践。
三、《反杜林论》中马克思主义平等观的当代价值
    第一,从方法论维度看。
    第二,从当代资本主义维度来看。
    第三,从中国特色社会主义平等建构的维度来看。
四、结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]新中国70年来社会主义平等观之变及其启示[J]. 秦慧.  探索. 2019(05)
[2]平等观的“中国方案”及其时代价值[J]. 孙乐强.  思想理论教育. 2018(09)
[3]论基督教“原罪”说的圣经起源与现代意义[J]. 林季杉.  武汉大学学报(人文科学版). 2015(03)
[4]“新约”“旧约”的由来与基督教的政治智慧[J]. 李溢.  海南大学学报(人文社会科学版). 2006(01)
[5]略论基督教的起源、性质及其演变[J]. 贾东海.  兰州学刊. 1982(02)



本文编号：3023855