市民社会理论多维透视
发布时间:2017-04-16 22:19
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【摘要】:严格意义上来说市民社会是随着现代城市的出现而出现的,在马克思早期的一些著作中就认为,市民社会是资本主义社会所独有的,因为真正意义上的工商业与商品经济是在资本主义社会才最终形成的。黑格尔也认为,市民社会是一种经济社会,资本主义经济第一次使市民社会与政治国家相分离。近代的洛克,已经提出了资产阶级的天赋人权,自由平等的观念,认为社会高于国家,,国家只不过是为个人服务的,这就从理论上确立了市民社会是一个与国家相分离的体系。但是追溯市民社会的最初成因,人们自然就会想到:从古希腊亚里士多德的城邦理论,到罗马时期西塞罗的城市生活共同体的传统的市民社会理论,当时市民社会与国家总的来说还是一体的,也没有明显的货币商品经济的出现,这时候的市民社会被认为是政治上的市民社会。接下来近代洛克所论述的市民社会,也只是从理论上朦胧的认识到市民社会应与政治国家相分离;黑格尔,马克思结合资本主义经济社会与国家相分离的前提来阐释市民社会理论:所不同的是,前者站在精神自我运动的唯心主义立场上的,而后者站在历史唯物主义的立场上,进而从物质交往关系上正确的论证和认识了现代资本主义的市民社会,深刻剖析了市民社会的本质,最后提出了实现人及人的本质完全复归的共产主义的美好目标,我们认为此时的市民社会理论是现代经济意义上的市民社会理论。接下来是当代的市民社会理论:西方当代的一些马克思主义者,或后马克思主义者从文化角度把市民社会归属于上层建筑或意识形态领域,强调意识形态的统治功能,因此被规约为文化意义上的市民社会理论。
【关键词】:市民社会 政治意义 经济意义 文化意义 物质交往关系
【学位授予单位】:沈阳师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2014
【分类号】:A811
【目录】:
- 中文摘要4-5
- Abstract5-6
- 目录6-8
- 绪论8-11
- 一、研究背景8-9
- 二、国内外研究现状9-10
- (一)国外研究现状9
- (二)国内研究现状9-10
- 三、研究特色10-11
- 第一章 传统政治意义上的市民社会理论11-16
- 一、古希腊罗马时期的市民社会就是政治国家11-13
- (一)亚里士多德的城邦国家11-12
- (二)西塞罗:城市文明的政治共同体12-13
- 二、近代市民社会应从国家分离出来的理论13-16
- (一)洛克的“社会高于国家”的市民社会的思想13-14
- (二)孟德斯鸠:“第三种标准”的市民社会思想14-16
- 第二章 黑格尔现代经济意义上的市民社会理论16-23
- 一、黑格尔现代经济意义上的市民社会理论的提出16-17
- 二、黑格尔市民社会理论的内在逻辑17-18
- (一)从主观精神到客观精神到绝对精神17-18
- (二)“市民社会”在“绝对精神”中的地位18
- 三、黑格尔市民社会理论的内容18-21
- (一)市民社会的组成要素18-20
- (二)市民社会中劳动抽象化和产品过剩问题20-21
- 四、黑格尔市民社会理论的重大缺陷21-23
- 第三章 当代文化意义上的市民社会理论23-31
- 一、葛兰西文化功能的市民社会理论23-27
- (一)葛兰西市民社会理论的文化转向23-24
- (二)市民社会与文化领导权24-27
- (三)葛兰西市民社会理论的评价27
- 二、哈贝马斯文化有机体的市民社会27-31
- (一)公共领域28-29
- (二)生活世界29-30
- (三)哈贝马斯市民社会理论的评价30-31
- 第四章 马克思物质交往关系的市民社会理论31-40
- 一、马克思对黑格尔市民社会思想的批判与改造31-32
- 二、马克思“交往关系”意义上的市民社会理论32-36
- (一)马克思从经济关系入手考察市民社会32-33
- (二)马克思生产关系意义上的市民社会理论33-35
- (三)马克思解决市民社会的问题的途径无产阶级革命35-36
- 三、马克思市民社会理论的现实境遇36-40
- 结束语40-41
- 参考文献41-43
- 个人简介43-44
- 在学期间发表论文情况44-45
- 致谢45
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前10条
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本文编号:311818
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