马克思《关于费尔巴哈的提纲》中“人的本质”研究

发布时间：2021-06-11 13:56

　　在人类思想史上,哲学家们从没停止过对人的问题的思考和探索。在费尔巴哈之前的哲学家们给出了各种各样的回答,虽有其根据,但最终都是停留在“抽象的人”。费尔巴哈提出的人的本质思想是这一问题理论研究的重大突破。他批判了黑格尔为代表的唯心主义,主张从唯物主义角度出发去看待人的本质问题,将人的本质回归人本身,将哲学的目光引向人的感性世界。费尔巴哈从当时自然科学和生物学角度去思考人的本质,提出“类”的感念,并认为人与动物之所以不同就是因为“类”意识。同时,在宗教领域,费尔巴哈认为神是人类本质异化的结果,应该站在人的立场上看待宗教,将宗教还原为人本身来。他还指出,宗教产生的原因是因为人们对自然的敬畏心,人们为了缓解种敬畏之心所带来的压力,所以幻想出了神,费尔巴哈对宗教进行了否定,但提出了建立爱的宗教的思想。费尔巴哈的理论成果与著作,特别是关于人的本质的阐释,成为马克思哲学思想的重要来源,对马克思哲学体系的建立有着重要的影响。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）中,从实践的角度出发,立足现实的人去探讨人的本质及人与人之间的关系问题,对人的本质问题进行了科学地解释,从而实现了人的本质思想的变... 

【文章来源】：大连海事大学辽宁省 211工程院校

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
1 绪论
    1.1 选题背景和意义
        1.1.1 选题背景
        1.1.2 选题意义
    1.2 国内外研究现状
        1.2.1 国内研究现状
        1.2.2 国外研究现状
    1.3 写作背景和研究方法
        1.3.1 《关于费尔巴哈的提纲》写作背景
        1.3.2 研究方法
2 费尔巴哈哲学的“人的本质”思想
    2.1 费尔巴哈对神学的人本学批判
        2.1.1 对神学批判的立脚点——“人”
        2.1.2 对神学批判的核心——“宗教异化”
    2.2 费尔巴哈对黑格尔关于人的本质的批判
        2.2.1 “将神学下降为人本学”:费尔巴哈对黑格尔批判的宗旨
        2.2.2 “感性直观”:费尔巴哈对黑格尔批判的基本原则
        2.2.3 主宾关系的颠倒:费尔巴哈黑格尔批判的根本目的
    2.3 费尔巴哈关于“人的本质”思想的基本观点
        2.3.1 人的自然本质是“类本质”
        2.3.2 宗教是人的本质的异化
        2.3.3 爱的宗教是人的本质的回归
        2.3.4 人的社会本质是文化、历史的产物
3 《提纲》中对费尔巴哈的“人的本质”的批判
    3.1 反对把人理解为感性存在
        3.1.1 对费尔巴哈把人作为感性对象存在的批判
        3.1.2 对费尔巴哈以感性直观的方式理解“人的本质”的批判
    3.2 反对把宗教归为人的本质
        3.2.1 没有揭示宗教的社会根源
        3.2.2 对爱的宗教回复人的本质的批判
    3.3 反对环境决定论
        3.3.1 忽视人的主体地位
        3.3.2 否定了实践是形成人与环境关系的前提和基础
4 《提纲》中马克思对费尔巴哈“人的本质”的超越
    4.1 消解了人在思维中确立本质的可能性
        4.1.1 从抽象的“自然人”到“现实的人”
        4.1.2 从思维的规定性到历史的生成性
    4.2 以实践确立了对人的本质的超越
        4.2.1 以人的“感性活动”消解主客二元对立
        4.2.2 以人的“社会生活”消解理论的神秘性
        4.2.3 以人的“改变世界”消解单纯地解释世界
5 理论及现实意义
    5.1 理论意义
        5.1.1 对唯心主义和旧唯物主义的超越
        5.1.2 马克思历史唯物主义的初步创立
        5.1.3 确立了人的社会性的意义和价值
    5.2 现实意义
        5.2.1 有利于人类走出发展困境
        5.2.2 有利于全面理解和贯彻“以人为本”的发展理念
        5.2.3 为构建社会主义和谐社会提供动力支持
结论
参考文献
致谢
作者简历及攻读硕士学位期间的科研成果



本文编号：3224667