马克思早期自由思想探析

发布时间：2021-09-06 06:47

　　马克思对自由的思考,最早是从康德、费希特哲学背景出发,在现实面前感受到这种“自由意志”的空泛之后,转向黑格尔“思有同一”的立场,但理论上的“同一”并不能解决现实“物质利益”所带来的困惑,因而在费尔巴哈“感性的人”的启发之下开启了一种感性的自由。这种思想发展的过程中始终维系了马克思强烈的批判与现实倾向,因而在各思想阶段之间保持了有机的联系。从横向层面,即一种当下的活动来看,自由之于马克思意味着一种自主、自觉的劳动,即人自己是自己的理由;从纵向层面即历史的层面来看,缘于人生存的超越性,自由的内涵也具备了历史性,它内涵于人类的劳动（实践）之中,并随着人类实践能力的提高而不断丰富自身,在这层意义上,自由意味着人的解放。 

【文章来源】：华中科技大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：43 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
1 从“自由意识”到“思有同一”
    1.1 理想主义的破产
    1.2 《博士论文》——自由何以可能的逻辑起点
2 “自由”与“定在”的矛盾
    2.1 “物质利益”的困惑
    2.2 自由——一种感性的存在方式
    2.3 “活动”原则——“思”与“有”的现实同一
3 《手稿》——自由何以实现
    3.1 对“自由何以可能”的发生学追问
    3.2 劳动
    3.3 自由实现的历程
4 《形态》——历史与自由
    4.1 从“偶然的个人”到“有个性的个人”——历史发展的另一条主线
    4.2 对伯林“积极自由”的回应
结语
后记
参考文献
附录 1 攻读硕士学位期间发表的论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]康德和黑格尔的自由观比较[J]. 邓晓芒.  社会科学战线. 2005(03)
[2]论马克思的“偶然的个人”概念及其扬弃[J]. 李志.  哲学研究. 2005(02)
[3]康德自由概念的三个层次[J]. 邓晓芒.  复旦学报(社会科学版). 2004(02)
[4]走近早期马克思——兼论思想史研究中的一个方法问题[J]. 黄克剑.  哲学研究. 2003(07)
[5]实践、艺术与自由——马克思实践概念的再理解[J]. 王南湜.  哲学动态. 2003(06)
[6]马克思博士论文中的本体论问题[J]. 何萍.  学术月刊. 2002(09)
[7]“自由”范畴三题[J]. 黄克剑.  哲学研究. 2000(08)



本文编号：3386964