马克思拜物教批判的双重向度及其当代之维

发布时间：2022-01-22 19:55

　　"拜物教批判"构成了马克思政治经济学研究中的一大显性逻辑。细致考察马克思对于"拜物教"这个概念的使用,可以发现它实际上包含了两个重要维度:一是观念学或意识形态的维度,马克思主要对其进行了社会认识论的批判;二是社会性质或行为方式的维度,马克思主要对其进行了社会存在论的批判。而马克思对于"拜物教"的这种双重批判也明显具有当代之维。 

【文章来源】：理论月刊. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、把“拜物教”当成一种意识形态的观念来批判
    （一）“拜物教”的概念缘起
    （二）“拜物教”的最初内涵及其批判
    （三）“拜物教”批判的“意识形态”扩展
二、把“拜物教”当成一种行为方式来批判
    （一）“拜物教”已经成为一种客观现象，取得了“客观形式”的规定
    （二）从“行为方式”的角度来理解和批判“拜物教性质”
    （三）从“行为方式”的角度来理解“拜物教”的翻译问题
三、马克思“拜物教”批判的当代之维
    （一）齐泽克对于马克思“拜物教”批判思想的当代“拓展”
    （二）对马克思拜物教批判当代之维的揭示


【参考文献】：
期刊论文
[1]Fetischismus及相关词在马克思著作中的话语变迁[J]. 刘召峰.  现代哲学. 2017(01)
[2]Fetischismus:是拜物教,还是物神化?[J]. 韩许高,刘怀玉.  现代哲学. 2016(03)
[3]拜物教/恋物癖:一个概念的谱系学考察[J]. 吴琼.  马克思主义与现实. 2014(03)
[4]商品拜物教是一种“社会意识”吗?[J]. 赵惠明.  湖北大学学报(哲学社会科学版). 1992(01)
[5]“商品拜物教”并不是拜物教[J]. 范敬凯.  苏州大学学报. 1983(01)



本文编号：3602805