唐代洞天福地的地理分布

发布时间：2018-05-09 04:16

  本文选题：唐代 + 地理分布　； 参考：《中国道教》2013年06期

【摘要】：正唐代是洞天福地思想最终成熟的时代,尤以司马承祯《天地宫府图》与杜光庭《洞天福地岳渎名山记》两书论述最为详尽。尽管今天所见两书记载有所出入,但相互之间的传承关系仍然十分明显。考辨两书关于洞天福地分布因流传等原因造成的差异,还原原作真实记载,能够为研究唐代道教提供一个全新的角度。唐代是洞天福地思想最终成熟的时代,尤以司马承祯《天地宫府图》①(下文简称《宫》)与杜光庭《洞天福地岳渎名山记》②(下文简称《名》)两书论述最为详尽。然今人所见两书所载十大洞天、三十六
[Abstract]:The Tang Dynasty was the mature age of Dongtian's thought, especially Sima Chengzhen's Temple of Heaven and Heaven and du Guangting's two books, Dongtian Fudi blasphemous Mountain. Despite the discrepancies in the two books seen today, the relationship between the two remains clear. The two books on the distribution of Dongtian fortune caused by the spread of differences, restore the original record, can provide a new perspective for the study of Taoism in the Tang Dynasty. The Tang Dynasty was the mature age of Dongtian Fuji thought, especially the two books of Sima Chengzhen (Temple of Heaven and Heaven) 1 (hereinafter referred to as Palace) and du Guangting < Dongtian Fudi Yue blasphemous Mountain > 2 (hereinafter referred to as "name >)". But the ten holes in the two books we see today, 36
【作者单位】： 南京大学历史学系;浙江机电职业技术学院人文社科学院;
【基金】：江苏省2012年度普通高校研究生科研创新计划“六朝道教地理分布”(CXZZ12_0023)成果
【分类号】：K928.6;K242

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本文编号：1864537