从仙山到“粤岳”：岭南文化版图中的罗浮山

发布时间：2017-09-26 16:19

  本文关键词：从仙山到“粤岳”：岭南文化版图中的罗浮山

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【摘要】：本文以儒、释、道三教文化在罗浮山的发展入手,研究罗浮山在岭南区域文化、学术发展上的重要作用。罗浮山道教的历史非常悠久,也正是道教文化塑造了罗浮山的“仙山”地位,使其可以吸引众多文人士大夫、释子道流聚居此地,造就了罗浮山丰厚的文化底蕴。罗浮山能在汉晋之时受到道教信徒的追捧不是偶然的,这与它的地理位置密切相关。在汉晋之际道教南传的大背景下,以鲍靓、葛洪、单道开为代表的道教徒奠定了罗浮山在岭南乃至中国道教史上的重要地位。到了唐代,罗浮山地区的道教活动依旧盛行,一些道士的活动甚至影响了中国道教史的走向。宋代的罗浮山成为道教内丹派南宗的重要活动基地,内丹派“南五祖”中的三位都与罗浮山有深厚渊源。罗浮山在清代成了道教龙门派南传的重要基地,罗浮山道士与岭南文人圈的交往也书写了许多佳话。因此,罗浮山在岭南道教史上的地位是举足轻重的。岭南佛教在中国文化史上的地位非常重要。罗浮山以其“岭南名山”的地位吸引了众多佛教僧人来此传教,几乎每一次岭南佛教史的变革、发展都在罗浮山留下了踪迹。汉晋南北朝时代,佛教通过海路、陆路传入岭南,罗浮山的佛教即肇始于此时。至唐宋时代,禅宗大兴,许多著名禅僧活动于罗浮山,为罗浮山佛教的发展注入了动力。明末清初时期的社会变动再次刺激了罗浮山佛教的发展,曹洞、临济二宗成为其主流,许多名僧与罗浮山渊源深厚,这成为清初岭南禅史的重要部分。儒学始终没有放弃经略岭南,儒家文化也参与了对岭南精神文化的改造。尤其是自宋代以后,理学的盛行使岭南思想产生了变革,最终迎来了明代岭南理学的勃兴。在这个过程中,罗浮山成为许多重要学者的活动舞台,在岭南儒学史中扮演着重要角色。罗浮山作为一个自然景观,其意义的产生在于人们情感、价值的投射。罗浮山内在文化内涵的积累、演变是一个长期变化的过程。它首先作为一座“仙山”而为人所知,后来又吸引了意欲占尽天下名山的佛教徒的注意,从而开始了佛教化的进程。随着南方地区的开发,儒学在岭南地区的传播越来越广,讲学之风兴起后,入山讲学的士人最终使其具有了“道学之山”的含义。在丰富的文化积淀基础上,罗浮山甚至逐渐成为岭南地域的标志,自明末以来,在士人们的不断建构下,罗浮山“粤岳”的形象地位最终确立起来。本文希望通过对罗浮山与三教文化关系的研究,加深人们对于山岳文化的认识,使山岳文化得到更多地研究、开发。而罗浮山与地域文化的密切关系也提示着我们区域社会史、文化史研究的新路径。
【关键词】：罗浮山 道教 佛教 儒学 岭南文化
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：K928.3;B958
【目录】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-8
• 绪论8-13
• (一) 、选题依据8-11
• 1、本选题的研究意义及目的8
• 2、国内外研究现状8-11
• (二)、研究的主要内容、方法及问题11-13
• 1、论文的主要内容11
• 2、研究方法11
• 3、要解决的问题11-13
• 第一章 洞天福地：罗浮山与岭南道教13-30
• 第一节 海道交通与道教南传13-16
• 第二节 罗浮山道教的发展脉络16-24
• 第三节 清代罗浮山道教与地方社会24-30
• 第二章 精蓝遍满：罗浮山与岭南佛教30-50
• 第一节 东晋南朝时期的罗浮山佛教30-35
• 第二节 罗浮山禅宗的兴起与早期发展35-39
• 第三节 罗浮山与明末清初的岭南禅史39-50
• 第三章 讲学之山：罗浮山与岭南理学50-63
• 第一节 理学初兴时期的罗浮山50-54
• 第二节 明代岭南理学与罗浮山54-63
• 第四章 从“仙山”到“粤岳”：三教文化滋养下罗浮山文化定义的变迁63-69
• 第一节 “粤岳”的形成63-66
• 第二节 罗浮山文化的影响及其在近代的衰落66-69
• 参考文献69-74
• 后记74-75

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