邢劭研究 河北师范大学

  邢劭是一位内涵较为丰富的作家:他身为儒者,谨遵传统道德规范,但又率性洒脱,颇有名士风度;虽生于佛教大兴的北朝,但不为习俗浸染,反而高举“神灭论”大旗反对佛法;虽在文学上主张学习南朝,但又认为“河北江南,意制本应相诡”,坚决捍卫北朝文学的独立性。可见,邢劭的确值得深入研究。本文从其文集及传记材料的整理考辩入手,全方位、多角度地对其生平、著述、思想及文学成就展开研究,并将其置于南北文化交融这样特定历史时期内,再现他在北朝文学史上的地位和作用。本文正文部分由三章组成,分别为:《邢劭生平及作品丛考》,《邢劭思想探微》,《邢劭文学述论》;附录部分由《邢劭诗文校注》及《邢劭诗文佚句辑存》组成。第一章包括《生平丛考》及《作品丛考》两节。第一节中《邢劭之名考》认为邢劭之名作“劭”,“邵”、“卲”皆误;《邢劭称号考》对邢劭六种称号得来的缘由、时间及涵义进行考证;《邢劭任奉朝请时间考》认为邢劭任奉朝请时间应为延昌末（515）,辩驳了传统正光末（525）的说法;《邢劭交游考》对邢劭与魏收之间的交游进行考述,并勾稽出与其他文士间的交游。第二节中《邢劭著述考》对邢劭参撰或独撰的七种著作进行考述;《〈奏立明堂太学〉真伪考》对《奏立明堂太学》一文是否为邢劭所作辨析,因文献不足征,暂作存疑,但提出了自己的看法;《〈百官贺平石头表〉真伪考》认为《百官贺平石头表》确为邢劭作,反驳了梅鼎祚、李建栋的观点;《〈冬夜酬魏少傅直史馆〉系年考》认为《冬夜酬魏少傅直史馆》作于天保八年（557）,反驳了李建栋河清元年（562）的观点。第二章包括《儒学思想》、《神灭论思想》、《文学思想》三节。第一节首先对邢氏家族的儒学传统进行考述,认为邢劭儒学思想源于郑玄,但对其直接产生作用的则是其父邢虬。其次,总结了邢劭儒学思想的特点,主要为:一、博学多才,不独守一经;二、深明旨义,不陷入章句之末节;三、学以致用,不死守旧制。最后,对邢劭儒学思想特点的成因予以分析,认为玄学的影响起着至关重要的作用。第二节首先对邢劭神灭论思想产生的背景进行了概括。其次,归纳出其神灭论思想的主要内容:一、对“人死还生”的观点持否定态度;二、认为“神不灭论”只是圣人有所劝奖而提出;三、提出物种“类化”之说。最后,分析了邢劭神灭论思想在哲学史上的意义。第三节首先对《萧仁祖集序》中的文学思想进行论述,并与沈约《宋书·谢灵运传论》、江淹《杂体三十首序》比较,指出其独特性在于对北朝文学自我价值的肯定。其次,对邢劭择善而从的文学主张评述,认为其学习沈约,并未单纯模仿,而是能够突破藩篱,自铸伟辞。最后,指出了邢劭情辞兼重的文学主张。第三章包括《邢劭的诗歌》、《邢劭的骈文》、《与温子升、魏收的比较》三节。第一节从风格特征与艺术特色两方面对邢劭诗歌进行分析,认为其诗风存在多样化的特征,但均为雅致之作,并认为其诗风的成因在于北朝质朴文风及取法沈约的双重作用。最后,对邢劭诗歌的不足进行了评述。第二节亦从风格特征和艺术特色两方面对邢劭骈文进行分析,认为其总体风格是典丽,但不同文体间稍有区别,分别为:宏大壮丽的风格、典雅凝重的风格、俊逸遒劲的风格及铺张扬厉的风格。其次,从具体的艺术手法对邢劭骈文进行了分析,分别为:繁密而恰当的用典艺术、对仗与骈散结合的灵活句法、虚字与“潜气内转”法的并行使用。第三节首先通过与温子升、魏收的比较,指出邢劭与二人的异同,以此凸显出邢劭文学创作的独特性。其次,对邢劭的文学史意义进行阐释,认为其价值在于:与温子升、魏收共同代表了当时北朝文学发展的最高水平,提出了适合北朝文学发展的主张,对后进的奖掖与提拔。

 

河北师范大学河北省

 

页数：137

 

【学位级别】：硕士

 

文章目录

摘要

Abstract

引言

第一章 邢劭生平及作品丛考

    第一节 邢劭生平丛考

        一、邢劭之名考

        二、邢劭称号考

        三、邢劭任奉朝请时间考

        四、邢劭交游考

    第二节 邢劭作品丛考

        一、邢劭著述考

        二、《奏立明堂太学》真伪考

        三、《百官贺平石头表》真伪考

        四、《冬夜酬魏少傅直史馆》系年考

第二章 邢劭思想探微

    第一节 儒学思想

        一、邢劭儒学思想溯源

        二、邢劭儒学思想特点

    第二节 神灭论思想

        一、邢劭神灭论思想的背景

        二、邢劭神灭论思想的内容

        三、对邢劭神灭论思想的评价

    第三节 文学思想

        一、对南北文学不同特点的认识

        二、择善而从的态度及情辞并重的主张

第三章 邢劭文学述论

    第一节 邢劭的诗歌

        一、风格特征

        二、艺术特色

    第二节 邢劭的骈文

        一、风格特征

        二、艺术特色

    第三节 与温子升、魏收的比较

        一、与温子升的比较

        二、与魏收的比较

        三、邢劭的文学史意义

结语

参考文献

附錄一、邢劭詩文校注

    凡例

    新宫赋

    思公子

    三日华林园公宴

    冬夜酬魏少傅直史馆

    冬日伤志篇

    七夕

    应诏甘露诗

    贺老人星诗

    为齐文宣受禅赦诏

    为李卫军以国子祭酒让东平王表

    为彭城王韶让侍中表

    《甘露颂》七首

    广平王碑

    冀州刺史封隆之碑

    景明寺碑

    文宣帝谥议

    文宣帝哀策文

    太尉韩公墓志

附錄二、邢劭詩文佚句輯存

附录征引文献

后记

攻读学位期间取得的科研成果清单

 

期刊论文

 

[1]北魏后期与东魏、北齐之际上层社会之交游与雅集——从一个侧面看北朝后期士风的玄化与南风之北输[J]. 王永平.  燕赵学术. 2010(01)

[2]邢劭著述考[J]. 张林.  沧桑. 2009(05)

[3]邢劭生平事迹考略[J]. 张林.  现代语文(文学研究版). 2009(07)

[4]“学府文宗”:北朝后期河间邢氏之家族文化[J]. 王永平.  学习与探索. 2009(02)

[5]邢劭散文论略[J]. 徐中原.  五邑大学学报(社会科学版). 2008(04)

[6]邢邵年谱[J]. 李建栋.  大同职业技术学院学报. 2006(03)

[7]邢邵考辨二则[J]. 李建栋.  淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版). 2004(03)

[8]关于杨衒之《洛阳伽蓝记》的几个问题[J]. 曹道衡.  文学遗产. 2001(03)

[9]“邢卲”还是“邢邵”[J]. 文木.  阅读与写作. 2001(02)

[10]北朝河间邢氏研究[J]. 高诗敏.  许昌师专学报. 2000(06)

 

博士论文

 

[1]北魏儒学与文学[D]. 张鹏.西北大学 2008

 

硕士论文

 

[1]北地三才诗歌创作及其对北朝文人诗发展的影响[D]. 刘银艳.湖南师范大学 2010

[2]《温子升集》研究[D]. 韩芳.河北师范大学 2008

[3]魏收集校注[D]. 彭盛.四川大学 2004

[4]魏收三论[D]. 李建栋.西北大学 2003