《汉志》杂家“入兵法”初探

发布时间：2021-03-07 22:24

　　班固于《汉志》杂家类下注:"右杂二十家,四百三篇,入兵法。"《兵书略》与杂家密切相关,也是正确理解杂家书"入兵法"的重要切点。周秦以来战争和军事日渐成为国家政治和社会生活的重要组成部分,在诸子皆言兵的客观实际下兵书与诸子的界限日趋含混,这就导致了兵书与诸子书的划分也愈加模糊。部分兵书的划分在一定程度上更多取决于撰者的主观意识和态度,即诸子可入兵家,兵法亦可入诸子。古之兵书虽人人皆可省览,但若某兵书仍有益于"当代",或颇合于"当代"编制号令之法及其时行军之理,故朝廷既需著录藏书之盛之余,又欲秘而不宣禁人窥探,盖以其兵法入之于"杂家"注明"入兵法",录之于诸子而废弃其军事属性,使其湮没泯然于众。 

【文章来源】：石家庄学院学报. 2020,22(05)

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、杂家均可入兵法说
二、《蹴鞠》入兵法说
三、“蹴鞠”不必出之于某家
四、“入兵《法》”非“入于兵法”
五、兵法可入诸子
六、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]尉缭子的军事思想研究[J]. 徐勇.  孙子研究. 2017(03)
[2]《汉书·艺文志》浅说[J]. 黄子房.  湖北师范学院学报(哲学社会科学版). 2008(03)
[3]张家山汉墓古竹书《盖庐》与《伍子胥兵法》[J]. 邵鸿.  南昌大学学报(人文社会科学版). 2002(02)
[4]陆九渊心学的方法理论和实学主张[J]. 杨柱才.  南昌大学学报(人文社会科学版). 1999(02)
[5]《尉缭子》与互著法——三论《尉缭子》[J]. 何法周.  史学月刊. 1986(02)
[6]《尉缭子》考补证[J]. 何法周.  河南师大学报(社会科学版). 1980(03)



本文编号：3069906