兵团哈萨克族婚姻观念变迁研究 ——以紫泥泉种羊场为例

发布时间：2021-08-28 17:20

　　本文主要通过对紫泥泉种羊场社区的个案调查,研究二十世纪五十年代以来杂居的兵团哈萨克族婚姻观念的变迁状况。二十世纪五十年代以来,紫泥泉种羊场哈萨克族的婚姻价值观方面发生了一系列的变化：诸如婚姻择偶方面、离婚与再婚自由等等。与此相应,紫泥泉哈萨克族婚姻价值观变化的物质形态方面,如婚姻仪式和婚礼服饰等也发生了明显的改变。通过对这些问题调查分析,有利于我们更好地审视兵团哈萨克族婚姻观念的变化,以及对社会变迁所做的调适,也可以进一步了解兵团哈萨克族目前的生存状况。基于此,本文在新疆社会、经济、文化等方面发生变化的大背景下,对紫泥泉种羊场哈萨克族婚姻观念的变迁进行较为认真和细致的考察研究,以便人们对兵团哈萨克族有一个更全面的了解,并为民族学研究少数民族婚姻观念变迁提供一个研究案例。由于婚姻观念变迁的内容包括很多方面,本文不可能一一赘述,因而选取了笔者在调研过程中认为变迁较为凸显的几个方面进行阐述。本文主要包括以下几个部分：第一章,导论,着重对选题进行了一个较为全面的概述。主要介绍了选题的缘由、研究现状、理论依据、资料来源及研究方法,并对田野调查点的选取进行了说明,为下面几个部分的论述奠定了理论基础... 

【文章来源】：石河子大学新疆维吾尔自治区 211工程院校

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

紫泥?

从上图3中我们可以看出，从20世纪50年代初到70年代末，在这期间结婚克族人群当中，己无父母包办、强迫结婚的情况;所调查50年代结婚的共有两婚姻的缔结途径主要是父母做主，同本人商量，经亲戚或熟人介绍，这时期，哈青年男女在婚姻的择偶这一事情上已经有了较大的自主权，虽然是父母做主的婚大多数还是要征求一下当事人的意见;从60年代到70年代末，虽然还是以父母本人商量、亲戚或熟人介绍，但是自己做主、征求父母的同意和自由恋爱已经占定的比例。这表明从50年代初至70年代末哈萨克族青年男女在择偶的途径上已经有

办婚礼及其他的一些庆典活动，比如像戴耳环礼等好多类似这样的活动都在这里笔者在调研期间有幸参加了一场婚礼，婚礼选择在紫泥泉中学食堂举行，2009年5月。清晨一大早新郎、新娘、伴郎、伴娘一起去约定的美容院去化妆，来要举行“巴塔”仪式，其主要意思就是祝愿新人生活美好，感谢大家的光临。新娘和父母及亲戚们一一告别，过去有唱哭嫁歌，现在很少有人会超这些歌了，是象征性的唱一唱，意思一下，渲染婚礼的气氛。虽然这一习俗被保留了下来，被淡化了许多。告别亲人后，新娘和新郎坐乘坐出租车到紫泥泉中学，当然如果条件好的租车。大概2点左右到达婚礼举办地点后，新娘并没有立刻进去，而是等到通向婚礼礼堂。新娘的到来，将整个宴会厅的气氛推向了高潮，音乐响起，大家接，鼓掌欢迎。在进入宴会厅的时候要举行一系列重要结婚仪式，大概需要半个首先，由主持人宣布婚礼开始，伴郎伴娘伴随新郎新娘走向结婚礼堂，此开启，并向新娘及来客撒“Shiashiw”(喜食)，以表示吉祥。其次，主持人邀请两位长者分别上台，并发表讲话，并举行“巴塔”仪式，祝愿新人生活美满，感谢大家的光临。此时在场的每个人都要摊开双手，聆听“送上自己的祝福。

【参考文献】：
期刊论文
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本文编号：3368931