社会学视角下佛教禅宗居士生活状况研究

发布时间：2017-06-26 00:01

  本文关键词：社会学视角下佛教禅宗居士生活状况研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：宗教是人类历史上一种古老、普遍的文化现象,它伴随着人类社会生存、演变、发展至今,人类社会发展史也是踩着宗教的足迹前进的,因此,宗教是许多学者关注和研究的对象。自改革开放以后,宗教的发展状况有了较大的改变,中国宗教走向了新的道路——与社会主义相结合。在这一过程中,社会与宗教的新变化推动了中国宗教研究的发展,对宗教这种人类较为复杂而特殊的社会现象和复合体系,应该全方位、多角度地去认识。但凡一个宗教的传播,其核心部分是依赖两种社会力量的支持,一是宗教领袖及其影响力、职业信徒形成的强有力的宗教组织。这一点,研究佛教的历代中外学者及僧传、僧史都给予了详尽的描述。但我们不能忽略的是,宗教的传播具有广泛的群众基础,宗教信仰在群众之中根深蒂固。没有庞大的民间信徒,职业僧侣再传播、教义再博大精深,宗教也无法传播推广。自古以来,佛教僧侣的数量就远远小于佛教居士的数量,如果将居士比作水、僧侣比作鱼,水源深且广,鱼类繁且孳。历来在中国大乘佛教中,居士群体的地位都具足轻重。居士通过宗教活动“护持佛法”,比如译经、刻经、结社、法会等,在继承佛教思想文化方面做出了卓尔不群的贡献。佛教的繁荣与衰败以及佛教对中国传统文化的影响,都与居士群体的信仰和思想创造休憩相关。《社会学视角下佛教禅宗居士生活状况研究》尝试结合文献收集和调查访谈的研究方法,对现代佛教居士整体面貌做一个全新的整理和诠释。基于佛教居士群体在佛教发展轨迹上的特殊作用和意义,而与其相关的社会背景、文化积淀是居士群体长久存在并熠熠生辉的基础,故居士研究的核心问题在于发现居士与家庭、社会、行为发展的机缘,并探寻居士群体在文化传承、社会角色等多重意义下,宗教流传其中之作用。笔者希望通过此番研究,体现出佛教中的“僧”“俗”之别,并勾勒出现代时期佛教居士群体信仰的特征与形态,展现居士群体的总体生活面貌,并赋予合理性的描述解释与社会学的意义。
【关键词】：佛教 禅宗居士 生活状况
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：C91;C95
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第一章 绪论8-17
• 1.1 研究背景8-9
• 1.2 研究目的及意义9-10
• 1.2.1 研究目的9
• 1.2.2 研究意义9-10
• 1.3 研究现状综述10-13
• 1.3.1 关于禅宗的研究10-12
• 1.3.2 关于居士的研究12-13
• 1.4 核心概念与相关理论13-16
• 1.4.1 核心概念13-14
• 1.4.2 相关理论14-16
• 1.5 研究方法16
• 1.6 研究的创新与不足16-17
• 1.6.1 研究的创新16
• 1.6.2 研究的不足16-17
• 第二章 禅宗和居士的历史及其社会影响17-26
• 2.1 禅宗的起源及中国禅宗17-18
• 2.2 禅宗的主要思想18-19
• 2.3 禅宗的社会影响19-21
• 2.4 居士的由来及居士的发展21-22
• 2.4.1 居士的由来21
• 2.4.2 居士的发展21-22
• 2.5 居士及其社会影响22-24
• 2.6 当代居士的使命与挑战24-26
• 2.6.1 当代中国佛教面临的问题24
• 2.6.2 当代居士的使命与挑战24-26
• 第三章 禅宗居士的生活状况研究26-45
• 3.1 佛教礼仪是居士基本的宗教修养26-30
• 3.2 居士的思想观念与佛教息息相关30-35
• 3.2.1 四“转”是居士的人生观30-32
• 3.2.2 “缘起、性空、中道”是居士的宇宙观32-33
• 3.2.3 居士更加注重“人”的价值33-34
• 3.2.4 居士的道德结构是“五戒、十善”34-35
• 3.3 视角不同体现居士的个人宗教性35-37
• 3.4 居士在社会认同上得到尊重37-40
• 3.5 居士的人际交往主张和谐40-41
• 3.6 融入社会是居士思想行为的关键41-45
• 3.6.1 居士是实践人间佛教的基本载体41
• 3.6.2 居士在“入世”方面积极实践41-42
• 3.6.3 真诚布施奉献社会42-43
• 3.6.4 以平常心对待一切43-45
• 结语45-48
• 参考文献48-51
• 附录51-52
• 攻读硕士期间科研成果52-53
• 致谢53

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