论壁画艺术的人文内涵省识
发布时间:2021-03-29 08:17
壁画可以说是人类最早的绘画,其根源可追溯到原始岩画。从全世界范围来看,早期壁画比较成规模的国家和地区主要在欧洲的环地中海地区和亚洲的中国、印度、两河流域地区;其次是东亚的日本,及东南亚一带。那些被绘制在露天或洞窟的岩壁上、气势恢弘、率真质朴、堪称自然主义杰作的岩画记载着人类最初的文明。随着人类历史的发展,壁画艺术也不断地演变和发展。本文试图通过对东西方从原始社会到现代社会不同时期壁画艺术的分析,从壁画对人的生活关注程度、对人的价值观和人性的表现程度来说明壁画艺术的发展历程及其人文内涵。具有完整意义的成幅壁画的发现最早是在古代奴隶社会时期。本文以壁画艺术所反映出的人文精神为切入点,深入分析和论证了社会形态的演变所带来的人文环境变迁的现象,而由此所产生的人们对壁画创作中人文精神和审美观念的演化。因此,不管社会经济和科技如何发达,壁画艺术的发展必须以反映大众生活和审美需求为中心,应充分考虑这一艺术的功能特性,现代壁画作为公共艺术的一种,在新时代“环境艺术化”和“艺术环境化”中必须始终坚持艺术为人民大众服务的宗旨,其将朝着符合人们时尚生活的多样化的风格发展。
【文章来源】:福建师范大学福建省
【文章页数】:47 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
墓室壁,,
魂的临时外壳。因此人的实在的、自然的存在是非单一物质的,而只有在祈祷里,在与神的交往中人身上才显示出精神因素,显示出寓于人体内的不朽灵魂。与此相应的,那时期的壁画里,人物多为神情严肃,内心谨慎压抑的形象(图11)。
而在被改革的大乘佛教里,艺术特别注意隋唐遗存的石窟壁画中最重要的仍是莫高图16窟壁画。此时,壁画的内容更为丰富,世俗生活色彩更为浓厚。随着隋唐的国泰民安,社会风气渐趋奢靡,累世苦修已经很难引起信众的兴趣,人们在快乐的世俗生活和世俗化的宗教的双重陶醉下醒酿然。到了元代,宗教壁画仍然受到统治者的偏爱,有了较大发展,宗教壁画的题材还有所扩展,其中艺术成就较高的为山西永乐宫壁画(图巧)。而佛教壁画—敦煌莫高窟在整个敦煌石窟艺术中已属衰弱阶段。只是此时元代密宗壁画独具特色。明代壁画创作较前代逊色,但其中寺庙壁画相对较为兴盛,据记载,戴进、吴伟等名家都参与过寺庙壁画创作。法海寺正殿北壁绘《帝释梵天图》(图16)
本文编号:3107244
【文章来源】:福建师范大学福建省
【文章页数】:47 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
墓室壁,,
魂的临时外壳。因此人的实在的、自然的存在是非单一物质的,而只有在祈祷里,在与神的交往中人身上才显示出精神因素,显示出寓于人体内的不朽灵魂。与此相应的,那时期的壁画里,人物多为神情严肃,内心谨慎压抑的形象(图11)。
而在被改革的大乘佛教里,艺术特别注意隋唐遗存的石窟壁画中最重要的仍是莫高图16窟壁画。此时,壁画的内容更为丰富,世俗生活色彩更为浓厚。随着隋唐的国泰民安,社会风气渐趋奢靡,累世苦修已经很难引起信众的兴趣,人们在快乐的世俗生活和世俗化的宗教的双重陶醉下醒酿然。到了元代,宗教壁画仍然受到统治者的偏爱,有了较大发展,宗教壁画的题材还有所扩展,其中艺术成就较高的为山西永乐宫壁画(图巧)。而佛教壁画—敦煌莫高窟在整个敦煌石窟艺术中已属衰弱阶段。只是此时元代密宗壁画独具特色。明代壁画创作较前代逊色,但其中寺庙壁画相对较为兴盛,据记载,戴进、吴伟等名家都参与过寺庙壁画创作。法海寺正殿北壁绘《帝释梵天图》(图16)
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