西方近代社会契约理论研究
发布时间：2023-09-02 13:07
契约论的研究从某种意义上讲就是缩小的西方政治思想史的研究。契约论思想在西方历史悠久，契约精神在人类文明史上极其重要，以至于英国著名法学家梅因作出了这样的论断：所有进步社会的运动，是—个从身份到契约的运动。契约论用来说明政治权威、政治权利和政治义务的来源、范围和条件等问题。它虽只是一种理论假设，却以人民同意的社会契约为社会、国家或政府的出现及其合法性提供了一种逻辑上的解释。研究社会契约理论的起源和形成的重要意义在于，厘清人类政治思维从自然向社会的延伸，引导作为一切思想理论主体的人逐渐完成自我发现。通过研究社会契约理论的形成过程，可以解释权力和权利关系形成与演变，为近代民主政治发展提供了理论支撑。 在古希腊自然政治观中，人们发现了契约主体的双向性特征。在古罗马悠久的法律文化传统中，罗马公法和私法通过制度和法律的形式，将古希腊自然政治学说注入理性因素，逐渐凸显平等和合意的理论地位。罗马公法包含了人民在与贵族争取权利过程中的一系列相关制度及法令，罗马私法诠释了契约的立约双方（或各方）在民事意义上的平等性，以及在合意基础上形成的权利义务联系。希伯来文化与基督教神学构建的宗教文化环境和封建准契约的...
【文章页数】：185 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
导论
第一节 本课题研究缘起和意义
第二节 本课题相关研究状况综述
第三节 本课题研究类型与方法
第四节 本课题研究思路与结构框架
第五节 本课题可能的创新与不足
第一章 契约思想的希腊萌芽
第一节 前政治时期的契约萌芽
1.1.1 “自然”与“约定”之辩
1.1.2 苏格拉底与柏拉图
1.1.3 亚里士多德
第二节 古希腊契约思想的宏观特征
1.2.1 伊壁鸠鲁的契约国家观
1.2.2 古希腊契约思想的基本特征
小结
第二章 罗马法：契约理论形成的法律文化渊源
第一节 古罗马契约政制模型
2.1.1 罗马早期的政治模型
2.1.2 王政时期的契约理念
第二节 王政后的公法契约
2.2.1 罗马法典中的公法契约
2.2.2 贵族与平民的斗争与保民官制度
2.2.3 西塞罗的契约国家观
第三节 罗马私法契约原则
2.3.1 罗马法体系与分期
2.3.2 罗马私法契约类型
2.3.3 “合意”精神破茧而出
小结
第三章 “圣约”观念与中世纪封建“准契约”关系：契约理论的宗教文化渊源
第一节 希伯来语《圣经》与基督教
3.1.1 希伯来语《圣经》中的“约”
3.1.2 希伯来文化典籍中的契约思想
3.1.3 希伯来语《圣经》中“约”的特征及对后世的影响
第二节 希伯来律法中的“契约”思想
3.2.1 希伯来律法及其构成
3.2.2 《摩西十诫》
3.2.3 比较希伯来律法与古代近东契约型条约
3.2.4 希伯来律法的特征及其对契约思想的影响
第三节 日耳曼传统与中世纪封建准契约2关系
3.3.1 日耳曼传统及其影响
3.3.2 西欧封建社会的准契约关系
3.3.3 曼尼戈德和阿奎那的契约论
第四节 中世纪契约理论的实践——《自由大宪章》及其影响
3.4.1 国王与贵族的“契约之治”
3.4.2 《自由大宪章》——关于权利的约定
3.4.3 《自由大宪章》在西方契约思想史上的价值
小结
第四章 自然法传统与近代契约国家观
第一节 近代前的自然法传统
4.1.1 斯多葛主义自然法
4.1.2 古罗马自然法
4.1.3 中世纪神学自然法
第二节 近代自然法理论的发展特征
4.2.1 自然法的理性化
4.2.2 自然法的道德化
4.2.3 自然法的世俗化
第三节 近代契约国家观的基本思想
4.3.1 文艺复兴与宗教改革时期的契约观
4.3.2 近代契约国家观的基本特征
小结
第五章 近代社会契约理论的形成及其完善
第一节 霍布斯的专制主义契约论
5.1.1 关于前政治状态的预设
5.1.2 利维坦与国家主权
5.1.3 霍布斯契约论的开创性
第二节 洛克的委托型契约论
5.2.1 自然状态与自然权利
5.2.2 作为合法性基础的个人同意
5.2.3 委托理论与有限政府
第三节 “两张面孔”：卢梭的人民主权契约论
5.3.1 卢梭社会契约思想的理论资源
5.3.2 消极的卢梭
5.3.3 积极的卢梭
小结
第六章 社会契约论与政治文化变迁
第一节 影响西方政治理论的发展
6.1.1 契约论与公权观的嬗变
6.1.2 西方政治理论对契约论的认同与完善
6.1.3 西方政治理论对契约论的批判与重构
第二节 影响西方政治法律制度的变革
6.2.1 《权利法案》与《独立宣言》的契约精神
6.2.2 弹劾制与分权制衡制的契约论内涵
6.2.3 司法实践与契约论
第三节 社会舆论与契约精神
6.3.1 社会契约论与西方政治文明
6.3.2 契约精神与中国特色
参考文献
致谢
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果
本文编号：3845255
【文章页数】：185 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
导论
第一节 本课题研究缘起和意义
第二节 本课题相关研究状况综述
第三节 本课题研究类型与方法
第四节 本课题研究思路与结构框架
第五节 本课题可能的创新与不足
第一章 契约思想的希腊萌芽
第一节 前政治时期的契约萌芽
1.1.1 “自然”与“约定”之辩
1.1.2 苏格拉底与柏拉图
1.1.3 亚里士多德
第二节 古希腊契约思想的宏观特征
1.2.1 伊壁鸠鲁的契约国家观
1.2.2 古希腊契约思想的基本特征
小结
第二章 罗马法：契约理论形成的法律文化渊源
第一节 古罗马契约政制模型
2.1.1 罗马早期的政治模型
2.1.2 王政时期的契约理念
第二节 王政后的公法契约
2.2.1 罗马法典中的公法契约
2.2.2 贵族与平民的斗争与保民官制度
2.2.3 西塞罗的契约国家观
第三节 罗马私法契约原则
2.3.1 罗马法体系与分期
2.3.2 罗马私法契约类型
2.3.3 “合意”精神破茧而出
小结
第三章 “圣约”观念与中世纪封建“准契约”关系：契约理论的宗教文化渊源
第一节 希伯来语《圣经》与基督教
3.1.1 希伯来语《圣经》中的“约”
3.1.2 希伯来文化典籍中的契约思想
3.1.3 希伯来语《圣经》中“约”的特征及对后世的影响
第二节 希伯来律法中的“契约”思想
3.2.1 希伯来律法及其构成
3.2.2 《摩西十诫》
3.2.3 比较希伯来律法与古代近东契约型条约
3.2.4 希伯来律法的特征及其对契约思想的影响
第三节 日耳曼传统与中世纪封建准契约2关系
3.3.1 日耳曼传统及其影响
3.3.2 西欧封建社会的准契约关系
3.3.3 曼尼戈德和阿奎那的契约论
第四节 中世纪契约理论的实践——《自由大宪章》及其影响
3.4.1 国王与贵族的“契约之治”
3.4.2 《自由大宪章》——关于权利的约定
3.4.3 《自由大宪章》在西方契约思想史上的价值
小结
第四章 自然法传统与近代契约国家观
第一节 近代前的自然法传统
4.1.1 斯多葛主义自然法
4.1.2 古罗马自然法
4.1.3 中世纪神学自然法
第二节 近代自然法理论的发展特征
4.2.1 自然法的理性化
4.2.2 自然法的道德化
4.2.3 自然法的世俗化
第三节 近代契约国家观的基本思想
4.3.1 文艺复兴与宗教改革时期的契约观
4.3.2 近代契约国家观的基本特征
小结
第五章 近代社会契约理论的形成及其完善
第一节 霍布斯的专制主义契约论
5.1.1 关于前政治状态的预设
5.1.2 利维坦与国家主权
5.1.3 霍布斯契约论的开创性
第二节 洛克的委托型契约论
5.2.1 自然状态与自然权利
5.2.2 作为合法性基础的个人同意
5.2.3 委托理论与有限政府
第三节 “两张面孔”：卢梭的人民主权契约论
5.3.1 卢梭社会契约思想的理论资源
5.3.2 消极的卢梭
5.3.3 积极的卢梭
小结
第六章 社会契约论与政治文化变迁
第一节 影响西方政治理论的发展
6.1.1 契约论与公权观的嬗变
6.1.2 西方政治理论对契约论的认同与完善
6.1.3 西方政治理论对契约论的批判与重构
第二节 影响西方政治法律制度的变革
6.2.1 《权利法案》与《独立宣言》的契约精神
6.2.2 弹劾制与分权制衡制的契约论内涵
6.2.3 司法实践与契约论
第三节 社会舆论与契约精神
6.3.1 社会契约论与西方政治文明
6.3.2 契约精神与中国特色
参考文献
致谢
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果
本文编号：3845255
本文链接：https://www.wllwen.com/shekelunwen/sjls/3845255.html
