马克斯·韦伯的文化社会学对卢卡奇美学思想的影响

发布时间：2024-06-13 23:02

　　无论是马克斯·韦伯还是卢卡奇,一直都是学界比较关注的研究对象。韦伯作为德国著名的社会学家,作品多以社会学著作为主,学界更多关注的也是其社会学思想的研究;而对于卢卡奇,人们一直讨论的是马克思主义理论乃至康德、黑格尔哲学对其美学思想形成的影响,但来自韦伯的影响却一直没有的得到应有的重视。 本文采用比较分析的方法从以下几个方面来考察韦伯文化社会学思想对卢卡奇美学理论形成的影响:(1)韦伯的“理性化”思想对卢卡奇“物化”理论的影响;(2)韦伯的“审美救赎”为卢卡奇的“艺术反拜物教”思想提供了理论源泉;(3)韦伯的“方法论”和“类型学”对卢卡奇早期美学思想产生了深刻的影响。虽然韦伯的社会学思想在学术界产生了巨大的理论影响,但笔者在此无意从社会学角度对本文做出分析,而是力图从崭新的视角来发掘韦伯的社会学中被遮蔽的美学意旨,这不但拓宽了韦伯思想研究的深度和广度,同时也为卢卡奇的美学思想研究找到了新的理论资源。

【文章页数】：60 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、 问题的提出和研究对象
    二、国内外研究现状
    三、研究的意义与价值
    四、论文的基本框架
第一章 马克斯·韦伯的理性“牢笼”与卢卡奇的“物化”理论
    第一节 韦伯的理性“牢笼”
        （一） “理性化”问题的提出及其历史文化背景
        （二） “工具理性化”思想内涵
        （三） 现代社会的工具理性化的“吊诡”
    第二节 从理性“牢笼”到“物化”理论
        （一） “物化”理论的历史逻辑：从“商品拜物教”到“物化”
        （二） 卢卡奇“物化”理论的思想内涵
        （三） 卢卡奇“物化”理论的深刻影响
第二章 马克斯·韦伯的“审美救赎”与卢卡奇总体性“人道主义”美学的建构
    第一节 从“合理化”悖论到“审美救赎”的提出
        （一） 宗教的合理化及其悖论
        （二） 韦伯的现代性困境
        （三） “审美救赎”的提出
    第二节 从“现代性”危机到总体性“人道主义”美学的高扬
        （一） “现代性”的危机
        （二） 卢卡奇总体性思想的来源及其内涵
        （三） 卢卡奇的总体性“人道主义”美学思想
第三章 马克斯·韦伯的“方法论”和“类型学”对卢卡奇美学方法论的深刻影响
    第一节 从“人文社会科学方法论”到“总体性方法论”
        （一） 韦伯的人文社会科学方法论
        （二） 卢卡奇的总体性方法论
    第二节 从“宗教类型学”到“小说类型学”
        （一） 韦伯的“宗教类型学”理论
        （二） 卢卡奇的“小说类型学”理论
结语
注释
参考文献
攻读硕士学位期间发表的学术论文
致谢



本文编号：3993783