贺拉斯“希腊文化征服罗马”说考释

发布时间：2017-09-09 22:14

  本文关键词：贺拉斯“希腊文化征服罗马”说考释

  更多相关文章： 贺拉斯 诗歌 希腊文化 罗马文化

【摘要】：关于希腊文化与罗马文化的关系,学界经常引用古罗马奥古斯都时期的著名诗人贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说:"被征服的希腊人,把他们的艺术带到了土气的拉丁姆,用这种方式征服了他们野蛮的征服者。"基于这句话,东西方学者普遍认为贺拉斯推崇希腊文化,贬斥罗马文化,从而得出罗马人在军事征服希腊人的同时,反而被希腊文化征服的结论。文章全面考释了贺拉斯在诗歌中关于希腊文化与罗马文化的阐述,纠正了传统上对贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说的片面认识,认为贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说事实上传递的是罗马文化与希腊文化各有优势和劣势,可以取长补短,交融合一。贺拉斯对希腊文化的尊重与推崇是建立在正确认识希腊文化基础上的,并不是妄自菲薄,而是对罗马文化未来高度的自信。
【作者单位】： 北京师范大学历史学院;黑龙江大学应用外语学院;
【关键词】： 贺拉斯 诗歌 希腊文化 罗马文化
【基金】：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中外史学理论比较研究”(04JZD0027)
【分类号】：K103
【正文快照】： 关于希腊文化与罗马文化1,阐述精到而又浅显易懂的,无疑是古罗马奥古斯都时期的诗坛三杰——维吉尔、贺拉斯和奥维德。维吉尔和奥维德在民族文化类型上表达了罗马人与希腊人的区别。奥维德认为:“罗马人是懂得艺术的优秀战士,有雄辩口才的标枪投掷者。”[1]127维吉尔更直接地

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 赵艳;;小议贺拉斯的“寓教于乐”观[J];青年文学家;2012年17期

2 都本海;以古希腊为师在美学上的功过得失——贺拉斯古典主义文艺纲领新评[J];东北师大学报;1989年05期

3 ;诗歌[J];中国校园文学;2003年06期

4 李永毅;;贺拉斯与俄国诗歌[J];俄罗斯文艺;2009年01期

5 王京京;;论贺拉斯模式和杰洛姆模式的异同(英文)[J];海外英语;2012年18期

6 刘璋飙;理性·情感——从《诗艺》与《论崇高》看贺拉斯与朗古驽斯文论的主要区别[J];赣南师范学院学报;1989年02期

7 黄旭光;“教”与“乐”——贺拉斯“寓教于乐”观的内蕴及价值评析[J];柳州师专学报;1999年04期

8 王颖迪;;合式原则:贺拉斯《诗艺》中的翻译方法[J];齐齐哈尔师范高等专科学校学报;2010年02期

9 李双燕;;孔子与贺拉斯诗之功能观比较[J];哈尔滨学院学报;2010年06期

10 李永毅;;内战、征服与民族救赎——贺拉斯《颂诗集》第一部第二首解读[J];国外文学;2014年02期

中国重要报纸全文数据库 前1条

1 邱华栋;自由的限度和代价[N];中华工商时报;2004年

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 徐曼;贺拉斯·曼公共教育思想研究[D];山东师范大学;2008年

，

本文编号：823054