孔子的历史观与史学意识论析

发布时间：2017-10-19 16:18

  本文关键词：孔子的历史观与史学意识论析

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【摘要】： 孔子生活于礼崩乐坏的时代,周天子失去了天下共主的地位,“礼乐征伐自诸侯出”,“自大夫出”,“乃至陪臣执国命”。孔子为恢复“有道”社会做了积极的努力,周游列国,游说诸侯,宣传他的政治主张,但最终还是“言之不用,道之不行”。孔子以文化传承者自任,整理、保存并阐发典籍,创办私学,讲授古代文化知识,并有意识的评古论今,这其中体现了孔子丰富的历史观和深刻的史学意识。孔子对历史人事进行评价,并得出自己的标准和原则,对史官也提出具体的要求。他还以古今、有道无道、文质等对待概念分析概括历史的变化,对礼乐教化功能及人心风俗予以重视。另外,孔子对历史的关注,对文化典籍的认识,也体现出他对史学有了一定自觉意识。他善于不断学习知识,不是为知识而知识,而是为了分析总结历史,全面把握历史,从而,形成了取历史精华,以为救弊方案的明道经世的史学价值取向,孔子的这种考实精神与经世思想一直为后世进步史家所继承。 孔子所处的时代,史学还是朦胧的史学,远没有作为一个学科而形诸事实,史学意识也很朦胧,处于萌芽状态,但我们却能从孔子的言行及对历史的认识中,明显地感受到其对历史看法的深刻及史学意识的浓厚,这是因为他对人文有一份真诚的关怀,重视历史演进的连续性的结果。
【关键词】：孔子 “六艺” 历史观 史学意识
【学位授予单位】：东北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：K092
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-9
• 一 孔子与历史文献9-15
• （一） 孔子对时代病弊的诊断9-10
• （二） “与易”现实的切近致力10-12
• （三） 复“有道”的深谋远虑——整理与传承文献12-15
• 二 孔子的历史观15-24
• （一） 对历史人事的评价及其标准、原则15-20
• （二） 对历史变动的认识20-22
• （三） 对礼乐教化及人心风俗的重视22-24
• 三 孔子的史学意识24-31
• （一） 考实精神24-25
• （二） 即器明道，沟通历史和现实25-28
• （三） “兼采”的历史借鉴思想28-29
• （四） 孔子的历史思维和意象思维29-31
• 结语31-32
• 参考文献32-35
• 后记35

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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2 万庆;试析孔子评价历史人物的标准[J];成都教育学院学报;2005年11期

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本文编号：1062084