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季羡林佛教史_《安徽大学》2010年硕士论文

发布时间:2016-11-23 11:53

  本文关键词:试论陈垣的佛教史研究,由笔耕文化传播整理发布。


《安徽大学》 2010年

试论陈垣的佛教史研究

王海龙  

【摘要】: 陈垣是20世纪中国成就卓著的史学家。在宗教史、元史、历史文献学等多个领域研究取得了丰硕的成果,被学术界誉为“民国以来史学开山大师”。近年来,学界越来越重视对其学术成就的总结和研究,取得了可喜的成果。但与同时代其他史家相比,对陈垣的研究还是很不够的,而对其在宗教史领域的研究更显薄弱。本文拟对陈垣宗教史领域中佛教史研究这一专题作初步探讨,以窥陈垣史学研究之风采。 本论文主要分为五个部分,第一部分是揭示陈垣进行佛教史研究的原因。方面是陈垣的宗教信仰及对历史研究的热爱,两者的有机结合为他研究佛教史提供了机遇和可能。另一方面,把佛教史研究作为抗日救国的武器。在民族危亡的抗战时期,他完成的“宗教三书”在这一点上表现最为具体。第三,陈垣治佛教史的社会文化背景。从国内西学东渐后,引起的论争:国际上佛学的复兴;敦煌新文献的发现和利用以及陈垣的治学方法等四方面论述。第二部分是通过对陈垣佛教史研究成就作系统梳理,以厘清其佛教史研究的线索。行文分抗战前、抗战期间和建国后三阶段来论述陈垣治佛教史的成就。第三部分是归纳出陈垣治佛教史的三种基本方法:历史主义研究法,比较研究法,历史文献学与实证主义及马克思主义相结合的研究法。第四部分是论述其佛教史研究的思想主线和特点:爱国主义时期佛教史研究的思想主线;平等的宗教文化观是陈垣佛教史研究的鲜明特点;求真、致用和与时俱进是陈垣佛教史研究的独特个性。第五部分是对其学术地位的总结认识,是承前开新的史学大师。

【关键词】:
【学位授予单位】:安徽大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:K092
【目录】:

  • 内容摘要3-4
  • ABSTRACT4-6
  • 绪言6-9
  • 第一章 陈垣佛教史研究的原因9-17
  • 一、陈垣早年佛教史研究的内在情缘9-11
  • 二、陈垣三四十年代研究宗教史及佛教史的精神动力11-13
  • 三、陈垣治佛教史的时代机缘13-17
  • 第二章 陈垣佛教史研究的成就17-29
  • 一、抗战之前佛教史研究的成就17-22
  • 二、抗战时期佛教史研究的成就22-27
  • 三、抗战之后佛教史研究的成就27-29
  • 第三章 陈垣佛教史研究的基本方法29-34
  • 一、重史料,重竭泽而渔的治史方法29-31
  • 二、注重历史比较的研究方法31-32
  • 三、历史文献学与实证主义、马克思主义相结合的研究方法32-34
  • 第四章 陈垣佛教史研究的思想主线及特点34-38
  • 一、爱国主义是陈垣佛教史研究的思想主线34-35
  • 二、平等的宗教文化观是陈垣佛教史研究的鲜明特点35-36
  • 三、求真、致用和与时俱进是陈垣佛教史研究的独特个性36-38
  • 第五章 承前开新——陈垣在佛教史研究领域的学术地位38-41
  • 一、陈垣对传统佛教史研究的"承前"38-39
  • 二、陈垣对佛教史研究的"开新"39
  • 三、陈垣佛教史研究的缺憾39-41
  • 结语41-43
  • 参考文献43-49
  • 致谢49-50
  • 攻读硕士学位期间发表的学术论文50-51
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