新文化史、阐释人类学与历史想象——试论格尔茨对娜塔莉·戴维斯的影响及其蜕变

发布时间：2021-08-06 21:02

　　作为"文化转向"的探路人,娜塔莉·戴维斯从20世纪五、六十年代起即开始反思文化的特性及其考察方法,格尔茨的阐释人类学是她在探索之路上的关键性理论来源。从"意义之网"、"协议"—"协议"外结构、"象征符号"、广义文本观到"深描",格尔茨的整个文化理念对戴维斯产生了深刻影响,后者的历史想象就是此种影响最好的例子。在《马丁·盖尔归来》和《骗子游历记》等作品中,戴维斯以文本比较阅读为基础,建构起能够细致反映特定时代和场境的意义—文化运作框架,进而以历史想象勾画出一幅幅逼近真实而又连贯合理的历史图景。对格尔茨理论和方法的批判性吸收,不仅帮助戴维斯有效地回应了从"社会"到"文化"转向过程中所遇到的诸多挑战,更支撑起她超越新文化史的大胆尝试——如同她的"去中心"的历史所呈现出来的那样。 

【文章来源】：史学理论研究. 2018,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：13 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]审美的文化“深描”——新历史主义的美学特性[J]. 张静斐.  美育学刊. 2014(06)
[2]娜塔莉·戴维斯与历史人类学的理论和实践[J]. 陆启宏.  学海. 2014(03)
[3]后现代主义历史学五十年述评[J]. 王路曼.  史学月刊. 2013(11)
[4]全球视野下的文化史书写——解读娜塔莉·泽蒙·戴维斯的“去中心的历史”[J]. 周兵.  历史教学问题. 2013(02)
[5]寸有所长而尺有所短:新文化史述评[J]. 俞金尧.  史学理论研究. 2013 (01)
[6]娜塔莉·泽蒙·戴维斯与新文化史[J]. 周兵.  史林. 2011(04)
[7]历史是文化——历史研究的人类学转向[J]. 徐浩.  史学理论研究. 2008(02)

博士论文
[1]当代西方新文化史研究[D]. 周兵.复旦大学 2005



本文编号：3326484