论吕祖谦的历史哲学——兼与朱熹历史哲学之比较
发布时间:2023-04-09 17:12
吕祖谦与朱熹均推崇"论事之体"的史学,走思辨的历史哲学路子,属哲学家的历史哲学类型。即他们先提出自己的哲学原理,再以这些原理为基础来观察、解释、评价历史。吕祖谦以"心本论"哲学为基础,提出心史说、倡导体验式的观史法、奉行现象学的解史法、肯定史学蓄德的价值,最终建立了系统的心学史观,这不同于朱熹"会归一理"为宗旨的理学史观,吕、朱二人分别开启了浙东史学和明清正统史学两大流派。
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
一、论事之体与叙事之体
二、吕祖谦的心本论
(一) 世界一理贯通, 事事物物皆有理。
(二) 心与道一。
(三) 世界是“吾心之发见”。
(四) 心为万事之纲, 万事由己。
(五) 吾心即是良心。
(六) 先尽吾心、立根本、蓄其德。
三、心学史观的建立
(一) 心史说, 即认为历史是人类良心的历史。
(二) “当如身在其中”的体验式的观史方法。
(三) “因迹观心, 察言求心”的现象学解史方法。
(四) 史学蓄德说。
四、朱熹的历史哲学
(一) 会归一理说。
(二) 观大伦理。
(三) 达理然后可以制事, 先经后史。
五、回应与反思
本文编号:3787415
【文章页数】:7 页
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一、论事之体与叙事之体
二、吕祖谦的心本论
(一) 世界一理贯通, 事事物物皆有理。
(二) 心与道一。
(三) 世界是“吾心之发见”。
(四) 心为万事之纲, 万事由己。
(五) 吾心即是良心。
(六) 先尽吾心、立根本、蓄其德。
三、心学史观的建立
(一) 心史说, 即认为历史是人类良心的历史。
(二) “当如身在其中”的体验式的观史方法。
(三) “因迹观心, 察言求心”的现象学解史方法。
(四) 史学蓄德说。
四、朱熹的历史哲学
(一) 会归一理说。
(二) 观大伦理。
(三) 达理然后可以制事, 先经后史。
五、回应与反思
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