简论董仲舒的历史哲学
发布时间:2017-05-20 16:15
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【摘要】: 董仲舒的历史哲学是全面检讨自先秦以来的古代学术思想,在对传统经学、史学等深入研究和系统消化的基础上,为了消除现有统治思想的弊端,并指引大一统王朝走向更加繁荣、巩固的美好未来社会而作的自觉创造。生于秦汉更替不久的董仲舒,抱着存续文化传统的强烈历史使命感,自觉地对历史和现实进行反思,因此其哲学与历史反思融于一炉,体现了一种厚重深刻的历史性意识。此种意识立根于传统,化传统为己有,突出地表现为传承中国文化传统的自我担当精神、勇于创新的历史批判和开拓精神。此种精神,不仅鲜明地标著于他的历史思想以及他对以往历史思想的总结中,而且还贯通于他整个哲学体系的建构。那么,如何展现董仲舒历史哲学所体现的以上内涵,便是本文所要努力完成的目标和需要解决的关键问题。 本文第一部分首先设立了历史哲学的核心与评判标准,并根据这一标准论证包括董仲舒学说在内的春秋公羊学可以理解为一种历史哲学。第二部分具体论证了董仲舒关于天、人一起构成了历史发展的创造者与推动力。在此过程中,仲舒将天意秩序和世俗历史的发展相互融合,证明了人类历史的发展应该是一个合目的性的过程,即人间历史应该是按照天意来演进。因此,历史的发展也就不应该是杂乱无章的,而是按照一定的模式展开,“小循环、大前进”的上升过程则构成了董仲舒历史发展进程论。 第三部分整合认识论和方法论为知识论:既然天具有绝对权威,天创造了人类历史,那么,获得历史认识只需要观天意,用“无类类比”等方法就可以获得。而《春秋》是圣人孔子法天而作,因此,它就是历史认识最可靠的依据。最后一部分从诠释学的角度介绍了董仲舒历史哲学思想的特征,并将之与西方中世纪的奥古斯丁的历史哲学进行简单比较,从中也可以发现中西古代历史哲学的部分异同。最后,董仲舒的历史哲学通过对天人关系的创新解释,以此实现对历史这一有机整体的精神重建。故董仲舒历史哲学所阐发的历史之道正是其历史哲学建构的完满实现——这便是本文的结语。
【关键词】:董仲舒 历史哲学 春秋 天
【学位授予单位】:华东师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:K092
【目录】:
- 论文摘要6-7
- Abstract7-10
- 前言10-11
- 第一章 引论11-20
- 第一节 历史哲学的本质及其评判标准11-14
- 第二节 春秋公羊学是一种历史哲学14-20
- 一、事:历史事实14-16
- 二、辞:历史文本16-18
- 三、例:诠释规则18-20
- 第二章 本体论:对历史的目的、价值及发展模式的研究20-34
- 第一节 天与人:推动历史发展的动力20-25
- 第二节 神圣天意世俗化:历史发展的价值取向25-30
- 第三节 小循环、大前进:历史发展进程论30-34
- 第三章 知识论:对历史的认识及研究方法的探讨34-48
- 第一节 观天意、体天道:历史认识的来源34-39
- 一、“王道之三纲”可求于天35-36
- 二、与五行相副的“五常”之道36-37
- 三、“德教为主、刑罚为辅”的天数37-39
- 第二节 无类类比与循名得理:探询历史的真义39-43
- 第三节 《春秋》:历史认识的主要依据43-48
- 第四章 董仲舒历史哲学的特征及与奥古斯丁历史哲学的比较48-60
- 第一节 诠释与建构:董仲舒历史哲学的特征48-53
- 第二节 信仰与启示:董仲舒与奥古斯丁历史哲学思想的比较53-60
- 一、本体论比较:关于历史发展的动力、价值取向和历史进程观53-56
- 二、知识论比较:关于历史认识的来源、方法和依据56-60
- 结语60-62
- 主要参考文献62-66
- 后记66
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前8条
1 边家珍;董仲舒与汉代天道信仰的重建[J];河南教育学院学报(哲学社会科学版);2004年06期
2 曾振宇;“法天而行”:董仲舒天论新识[J];孔子研究;2000年05期
3 陈其泰;董仲舒与今文公羊学说体系的形成[J];孔子研究;1998年01期
4 张秋升;董仲舒历史哲学初探[J];南开学报;1997年06期
5 陈其泰;春秋公羊学说体系的形成及其特征[J];山东大学学报(哲学社会科学版);2002年06期
6 庞卓恒,吴英;什么是哲学?什么是历史哲学?[J];史学理论研究;2000年04期
7 徐浩,彭卫,王和,姜們,俞金尧,刘军;面向新世纪的中国史学理论研究(上)[J];史学理论研究;2003年02期
8 高师宁;世俗化与宗教的未来[J];中国人民大学学报;2002年05期
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本文编号:382164
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